女娲天皇伏羲地皇神农人皇轩辕之母宇宙创世者也

女娲，天之母，地之始，万物之灵。她的神话传说，如同一朵永不凋谢的花，她的存在是中华民族共同的人文始祖，是华夏族的母亲。她的名字，有着各种称号：娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝等，每一个称号都承载着她创造生命与维持生态平衡的无尽功绩。

在古代文献中，我们可以找到关于女娲的一系列记载。她用黄土造人，用五色石补天，用乐器教民音乐，用婚姻制度让青年男女相互结合繁衍后代。她是中国历史上的上古大神，一位化生万物的伟大的自然之神。

然而，在父权社会形成之后，尽管她被尊为三皇之一，但她的形象却逐渐被分裂成三种不同的性质：作为人类之母和地母；作为伏羲之妹兼下任继任者；以及祭祀供奉中的完整一体创世始先神形象。在这整个过程中，她的地位时有变动，有时高于三皇，有时在其中，有时低于三皇，这种变化反映了社会结构和文化观念的演变。

从《山海经》、《楚辞》到《史记》，我们可以看到不同朝代对女娲传说的解读和赞颂，她既是抟土造人的圣人，也是炼石补天的大力士，更是制笙簧使民间乐器普及开来的音乐家。而且，还有一些活态神话将她描述为世间万物的创造者，将自己的肉体变成了土地，将骨头变成了山岳，将头发变成了草木，将血液变成了河流，这些故事反映了古老信仰在当今民间延续的情景。

最后，在考证历史人物是否真实存在方面，不同学者有不同的看法，而对于那些关乎地域活动范围的问题，如汝水沿岸至太行山南麓，以及陵寝所在地等，都留给我们许多思考空间。总而言之，无论如何评价或探究，我国最早民间信仰之一——女性崇拜观念背后的文化遗产——都是值得深入挖掘和研究的一个重要领域，它不仅关系到中华民族精神文化自觉，而且对全球多元文化交流也有着重要意义。