更始帝隋朝的开国皇帝杨坚为何称他为隋文帝

更始帝：隋朝开国皇帝杨坚之谥号探究

在历史的长河中，隋朝的开国皇帝杨坚被尊称为“隋文帝”，而非“隋高祖”。这一现象背后隐藏着古代封建社会对于君主评价与称谓的一系列复杂规则。谥号和庙号，这两个概念在历史学家心中的地位如同两座重量级的山峰，它们共同构成了对古代君主形象的多维度刻画。

先来说说谥号。它是古人对死者进行最后评价的一种方式，与现代社会中的荣誉称呼相似。在周朝时期，已有了明确的谥法，即根据个人的品德、行为给予褒贬不同的名义。比如，“文”字代表学识渊博、勤学好问、道德博厚；“武”字则代表克定祸乱、威服四方。这类别分明，让我们可以轻易区分一个人的性格特点和治世安邦能力。

然而，在庙号方面情况就不同了。庙号并非随意决定，而是需要满足一定条件才能获得，如国家有功或值得子孙永世祭祀的人才会被赋予庙号。而且，并不是每个皇帝都能拥有庙号，有些甚至连一句赞美的话都未曾得到过。

唐朝之后，对于这两个概念产生了重大变革，从此以后，每个皇帝都会拥有自己的庙号。而这些庙號不仅仅是为了纪念他们，也承担起原本谥號所应有的作用，比如唐高祖李渊就是以神尧大圣大光孝皇帝著称，但他的儿子唐太宗即汉文公刘恒也因其治世平安而被尊为太宗。此外，宋太祖赵匡胤虽然本身没有特别显赫的事迹，但因其统一中国而被尊为太宗。

至于为什么杨坚不叫作隋高祖，而是在追悼父親時給他謚號為武元皇帝？这是因为杨坚本身就是一位具有远见卓识、高尚情操和深厚文化底蕴的人物，他作为开创新时代的大师，被后人认为应该以“文”字来表彰他的英明决策和优良政绩。他不仅能够集结各路英雄豪杰，建立起强大的中央集权国家，还能够通过实行均田制等政策，大力发展农业生产，使得国家经济繁荣起来，因此合适用“文”字来命名他是不争的事实。不过，这并不意味着其他类型的名字就不能使用，只不过基于当时人们对于政治人物评价标准上所采取的一套逻辑安排造成这样的结果罢了。

总之，无论是谥法还是库法，都反映出了一种超越时间限制去评判历史人物价值与成就的手段。尽管如此，我们今天仍然可以从这些名称中窥见过去某些事件或者人物特质的一个侧面，那便是一段关于如何利用语言记录历史故事，不断传承下去的奇妙过程。