在遥远的古代，女娲被尊为中华上古之神，她的形象与洪荒时期有关神族三皇的小说紧密相连。据考古学家所发现的文物和遗迹，以及史前人类对洪水抗争以及生殖崇拜的生活痕迹，女娲作为原始母系社会中的女性崇拜观念，是其历史文化根源的一部分。
在社会中，女娲以各种称号而闻名，如娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴等，每一位都代表着她的不同面貌和职能。在《史记》中，她被描述为风姓的大地之母，一位能够创造生命并保护生灵免受天灾的人。她拥有广泛的神通，每天至少能够创造出七十种不同的东西。
传说中，女娲用黄土造成了人类，让人类开始了社会生活。同时，她还补天，即在自然界发生了一场巨大的灾难后，用五色石来修补苍天，又杀死了恶兽猛禽，并重立四极天柱平整了天地。此外，还有关于她制造乐器，使人们奉她为音乐之神，以及建立婚姻制度，使青年两性相互结合繁衍后代，使她成为婚姻之神。
然而，在父权制下，父亲权威和男权观念成为了压抑女 娲 神话发展的大山。因此，她的地位经常会有所变化，有时处于三皇之上，有时位于三皇内部或其下方。这也反映出社会对于女性地位变化的心理转变。
除了这些宏伟功绩外，我们还可以从《山海经》、《楚辞》、《礼记》、《汉书》等先秦文献中了解到更多关于女 娲 的故事。她不仅是创世者，也是万物化生的始祖，与世界各民族创世神话中的内容相呼应。在中国许多地方，都流传着关于正月初一至初七期间，依次造出鸡、狗、猪、羊、牛、马，然后才造人的传说，这些活态神话体现了民间对于创世者的敬仰和理解。
最后，不得不提的是关于兄妹关系的一段传奇：华胥氏走婚所孕下的伏羲大帝，其同母异父（或姐弟）的妹妹，即华胥氏，也就是著名的女 娲 大帝。这种血缘亲情与政治联盟共同塑造了早期中国宗法制度，并影响到了后来的家庭结构和伦理道德体系。
综上所述，无论是在文学作品还是在民间信仰中，女 娲 都是一位多面的角色——既是大地母亲，又是万物化身；既是音乐之星，又是婚姻守护者；既是一个历史人物，更是一种精神象征。她的故事深刻反映出了中华民族自我认识与自我超越的情感历程，为我们提供了一条探索自己文化底蕴的手续路线。
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