中国古代神话传说中，春神的形象多种多样，但其中最为人熟知的便是句芒。作为木神或草木之神，句芒不仅掌管着万物复苏的力量，更是春天万象更新的化身。在先秦文献中，对于句芒有不少记载，如《左传·昭公二十九年》和《札记·月令》，这些文献都提到过句芒。
根据文献记载，句芒最初与鸟图腾有关，有可能是一种区域性的氏族神。在一些文本中，句芒被描述为鸟首人身、骑龙的形象。而在其他时期，他的人格化形象出现了变化，以至于民间年画中常见的是两个笑眯眯的小男孩。
除了这些具体描绘外，还有关于青帝与句芒关系的说法。据史料显示，在战国成书的《周礼天官大宰》中，“祀五帝”的说法存在，而两汉纬书《河图》则提到了“东方青帝灵威仰”，朱嘉注解称其为“木德之君”。道教兴起后，这些概念又经历了进一步演变，最终形成了五方五老这一体系，其中青帝就成为东方主管春天的大臣。
此外，还有一种观点认为伏羲和句芒合二而一，即伏羲做东方天帝，其臣子句�2600007管理着草木和生命生长。这种观点与上述文献中的记载相呼应，也反映出古代对自然现象崇拜的一种方式——通过祭祀等活动来确保农业生产顺利进行。
总体来说，无论从哪个角度看，中国传说人物中的春神都承担着维持生命力、促进生殖繁衍以及保障农业丰收等重要职能。他们深刻地反映了古人的文化生活和信仰世界，是我们了解中国古代社会文化的一个重要窗口。
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