伏羲又名青帝，是主管东方、农业生产和草木生长的神明。在先秦文献中有不少关于芒神的记载，如《左传·昭公二十九年》：“木正曰句芒。” 《札记·月令》：“其帝大眸。其神勾芒。”郑玄注日：“句芒，少皞氏之子日重，为木官。”朱嘉注：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少眸氏之子。日重，木官之臣”，圣神继天立极，以功德养民，因此后来成为春祀中的王。
最初的芒神似乎与鸟图腾有关，一种区域性的氏族神，其形象是鸟首人身、骑龙，如《山海经·海外东经》所述：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”郭璞注：“木神也，以素服待命。”
随着时间的推移，这些说法演变了。在道教流行时，对纬书五帝略加修饰而成五方五老，其中“灵威仰”成了青帝的一种称号。而在南北朝时，《元始五老赤书玉篇真文天书经》卷上提到：东方安宝华林青灵始老，即苍帝，与“灵威仰”相呼应。
根据文献记载，还有说法认为春神为伏羲、句芒合二而一。在民间流传中，说伏羲做了东方天帝，他的臣子句�1360mg，便做了他的属下共同管理着东方青土树木原野一万二千里。此种说法，与《尚书洪范》的记录相符，“帝太皞、 神句 芑司 之”。理解为伏羲主管 春 天 的 主 管 东 方 的 青 帝 也 可 以 说 是 相 吻 合 的。
至于四季祭祀，每个季节都有对应的皇帝和仙人的祝福，比如孟春（三月）就是由太暤（黄帝）与 sentence 节 (spring growth) 共同掌控。此外，有诗歌描述这样的场景，如唐代诗人阎朝隐所作 “Sentence Person Face Riding Two Dragons, Said to Be Spring God Guarding Nine Heavens.” 在历代迎春仪式中，不仅有这些具体的人物，还有一定的位置要遵循五行干支定位。
总结来说，无论从哪一个角度看，都可以看到中国古代汉族文化中的Spring God —— Sentence Person Face, 乘坐两条龙，是一种复杂且多样化的情感表达方式，它们既反映了当时人们对于自然界变化的心理体验，也折射出了他们对于生命和生产力的敬畏与期待。
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