在古代文献中，关于玄女的第一篇记载出现在汉朝的《龙鱼河图》这部作品中。据此文所述，在黄帝摄政时期，一群名为蚩尤兄弟的怪物出现了，他们是由人头兽身、铜头铁额组成的强大战士，能够食用砂石，并擅长使用兵器和弓箭。这些怪物以其恐怖形象震撼了世界，而黄帝尽管仁义却无法克制他们，最终不得不放弃对皇位的争夺。
就在黄帝感到无奈之际，天神派下了一位名叫玄女的地仙，她带来了一个神秘的兵符，这个兵符能帮助黄帝平定民变并打败蚩尤兄弟。在这里，我们可以看出玄女是一位具有超自然力量的人类形态，她通过传授给黄帝的一种特殊武器来帮助他取得胜利。
然而，当我们进一步探索玄女这一概念时，我们发现“壬女”这一称呼实际上是一个笔误，它应该是指“九天壬（玄）女”。这个名字中的“壬”代表着黑色和第九层天，也就是说，“九天壬（玄）女”的名称并不直接来源于鸟类，而是被错误地与鸟类联系起来。此外，根据历史记录，“壬”字本身意味着“妊”，因此“九天壬（玄）女”的名字也含有生育之意。
在古代母系社会里，没有人知道自己的父亲，只知道自己的母亲，因此女性姓氏往往取自她们母亲或祖母。而炎帝，他的母亲任姒死后被感动而成为一只神龙尾，所以他的姓氏从原来的蟜氏改成了姜氏。这也解释了为什么姜姓本来就包含了任姓，因为任姒作为炎帝母亲而存在。
从甲骨文来看，“姜”字原本指的是“妊”，所以当我们了解到任 始来自于妊，那么炎帝以其母亲命名便显得更加合理。这也解释了为什么燃烧火焰的事实使得炎始更像是来自于火焰之源，同时少典则因为没有悦纳他而将他送到了西方的大海。因此，从这段文字中可以推断出炎始其实是在受到他的母亲哺育。他也是因为他的生命开始于她，所以他的名字也反映出了这种关系，即便是在后来的历史发展中，他已经完全拥有自己独特的声音和身份。
总结来说，这些故事揭示了古人的文化观念以及对自然界力量理解，以及如何通过宗教信仰去解释现实世界的问题。在这样的背景下，我们可以看到那位被尊为地仙的地球之母——九天壬（玄）女——她的角色不仅仅是一个简单的人物，而是一个象征性的存在，是人们心目中的一个保护者、智慧引导者。她不仅在历史上的某些关键时刻扮演着决定性的作用，还影响着人们对于周围世界理解和认识的一个重要方面。
