只有舜帝，天地间最为伟大的领袖。传说中的父系氏族社会后期部落联盟首领，被列入“五帝”之中，奉为华夏至圣。他被称号为有虞氏，姓姚又姓妫，以名重华、字都君谥曰“舜”。因国名“虞”，故又称虞舜，是帝颛顼的六世孙，从五世祖穷蝉起都是平民。
舜生于姚墟，辛勤耕稼于历山（犁山），渔猎于雷泽(今属山东菏泽)，在黄河之滨烧制陶器，在寿丘(今山东曲阜)制作日用杂品。在顿丘(今河南浚县)、负夏(今山东兖州)一带经商做生意。他的品德高尚，在民间威望大。
他在历山耕田，当地人不再争田界，互相很谦让。人们都愿意靠近他居住，两三年即聚集成一个村落。当时部落联盟领袖帝尧年事已高，欲选继承人，四岳一致推举舜。于是尧分别将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让九名男子侍奉于舜的左右，以观其德；又让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪，以观其能。
皆治之后，他被任命摄行政务。在尧去世后二十八年，他继位成为天子，即著称的虞帝始。他选贤任能，将政绩广泛宣扬，并且整顿礼制减轻刑罚统一度量衡。要求人民行厚德远佞人，使天下明德皆自虞帝始。这段时期被誉为中国历史上最和谐与繁荣的时代之一。
关于他的家境，一般认为他出身贫寒，但通过自己的努力和善良的人格魅力，最终得到了民心所向。在青年时代即以孝行闻名，这种声誉甚至影响了尧选择继承人的决策过程。
在接位过程中，他展现了超凡脱俗的政治手腕，不仅处理政事井井有条，而且在用人方面也表现出了卓越能力。他解决了许多难题，比如对待不服从命令或作恶多端的人类问题，都能够采取有效措施来解决这些问题，使得整个国家更加稳定和繁荣。
他的治国方略包括象以典刑流宥五刑，以及对不肯悔改者严加惩治，同时对共工等人的处置，也体现了一种宽容与严厨并存的态度。此外，他还修订历法，并举行各种祭祀活动，加强中央与地方之间的联系，为维护国家秩序和统治提供了坚实基础。
最后，由于天下的诸侯们普遍崇敬他，而非丹朱，所以他再次登上了最高权力岗位，但这一次是更长久地留下深刻印记。
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