在汉朝的《龙鱼河图》中，关于玄女的最早记载就出现在了这部文献里。据说，在黄帝摄政的时候，有一个名叫蚩尤的强大敌人，他有八十一个兄弟，他们都有兽身和人的语言，头戴铜盔、额饰铁器，用砂石块充饥，还能操纵兵器和弓箭。这些人以其非凡的力量震慑了整个世界，无论是善意还是恶意都被他们所摧毁。当万民希望黄帝能够停止他的统治时，黄帝因为仁义而无法克制蚩尤，最终没有与他对抗，只能叹息不已。
就在这个紧要关头，天上派下了一位名为玄女的神仙，她给予黄帝一张神秘符文，并帮助他策划如何伏击蚩尤。这段描述中虽然提到了玄女，但并未明确她的形态是否有人类模样。如果不是人形，那么应该会更详细地说明这一点，就像对蚩尤兄弟“兽身人语”进行了具体描写一样。因此，可以推断出玄女应当是一种“人尾人形”的神祇，与“鸟形”的玄鸟无任何关系。
至于九天壬女，也就是传说的九天壬（玄）女，这可能是一个笔误或者称呼上的错误。在古代文化中，“壬”是第九个天干，是黑色的颜色，因此也被称作九天壬（玄）女。而在历史记录中，壬女又被认为是炎帝之母任姒，即任氏之女，她因感受到了神龙尾巴而去世，所以她姓任，而炎帝则取自她的名字，因此姓姜。这也是为什么姜姓最初指的是从任氏死后的女子转嫁到姜家来的缘故。
在古代社会当中，由于母系社会普遍存在，对母亲缺乏了解，对女性则更是不了解，所以从女性往后传承的姓氏往往来源于她们自己的家族。在炎帝母亲任姒的情况下，她本来就是蟜氏或挚任氏的一员，因为她哺育了炎帝，所以将他放在西方的大海之上。她也是尧王之母，这一点在甲骨文中的解释也有所体现，其中“姜”字原本指的是“妊（壬） 女所死”，而由于初期文字中的“妊”代表着生育和孕育，所以 姐妹们通过婚配带走另一个族群的人物血脉，使得这个族群成为一种新的共同身份，从此以后，便形成了以生育和死亡为基础，将生命力赋予新命运，让人们共享同样的命运，从而使得两大家族之间建立起联系。而这种联系正是我们今天看到的一些词汇背后隐藏着深远意义的一个例证。
综上所述，从这些资料来看，我们可以确定九天玄女其实指的是九天壬（妊） 女，而不是一般理解中的生物形式，它具有特殊的地位，不仅仅是个人的象征，更是宇宙间最基本且重要的一部分。
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