在那遥远的上古时代，天皇伏羲地皇神农人皇轩辕之时，共工乃炎帝魁隗氏政权五任帝祝融时期的“水正”部落首领的统称，也是炎帝魁隗氏政权最后一位统治者七任帝。后被神农氏击败，带领部落改名“共工氏”。夸父则为魁隗氏嫡系九世孙，也是炎帝共工（炎帝共工只有一人，所以单指一人）的曾孙辈。
《尚书·舜典》记载了三族世忧之事：颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。舜宾于四门，便流四凶族，以御螭魅，则四门辟，而言毋凶人也。
《尚书·尧典》中提到讙兜进言共工，但尧认为不可而试其功夫，大禹治水成功后，被尊为大禹治水成就。而关于颛顼与共工之间的斗争，《山海经·海内经》记载：“朝阳之谷，有神曰天吴，是为水伯。”这说明了他们在黄河流域之间的冲突和竞争。
历史上的共工，也称作江王，即江水之主。在面对颛顼家族崛起的情况下，他们展开了一场长达数年的战争，最终导致两方都损失惨重。在这场战争之后，由于是为了维护和平与稳定，一种联姻关系便形成了，这使得两家成为同盟，并共同对抗外敌。这段历史记录显示出当时社会对于和平与稳定的渴望，以及人们如何通过各种手段来实现这些目标。
然而，在这样的背景下，对于这一事件最重要的是，它揭示了一个基本的事实：即使是在最古老、最原始的人类社会中，当个人或家族追求更大的力量和控制的时候，他们往往会引发一系列连锁反应，这些反应可能会影响整个社会结构，从而改变人类文明发展的方向。这是一个关于权力、控制以及和平与战乱间复杂关系的问题探讨。
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