李靖，古典神话小道《启神演义》、《西纪行》中的传奇人物，他是商代末年的陈塘关总兵，有三子：金吒、木吒、哪吒，后来投奔周朝。女四团体在扶周灭纣的过程中，也没有少了功勋。在商代末年，当纣王正在戴星楼时，商朝走向了终结。周武王即位后，李靖、金吒、木吒和哪吒等人一起肉身成为了神。
闽台天区的传说认为，因为李靖左脚常常托着小巧的浮图，因此被玉帝敕封为托塔天王，又称为“托塔李天王”，是灵霄宝殿四大夜空之中的一员。而唐朝的卫国公李靖，也确有其人。他是唐初名将，在唐太宗时任兵部尚书，以其军事才能和多次战胜而闻名，被誉为战神。
然而，即便是在那些神话故事中，都以唐朝的李靖作为托塔天王本人的原型。这也是为什么人们会误以为两者之间存在联系。但实际上，这两个人物虽然同名，但却生活在不同的时代。唐朝的李靖本名叫药师，是雍州三本（今陕西省境内）的人，他早年被唐太宗封为卫国公。
从小就展现出文武双全的才华，他曾经受到隋朝名将韩纵虎的赞赏：“可取论孙吴之术者，惟斯人矣。”他一生征战无数，对军事才华有着卓越表现。在他的名字下，有不少祖先给予赞扬，比如：“古之名将韩(韩疑)、黑(黑起)、卫(卫青)、霍(霍去病)，岂能及也！”还有太宗亲自颂扬：“昔日我军提步兵五千，没有免遭落入匈奴手，而你却带领三千骑兵深入敌境克制定襄，为北狄所震慑。”
在历史上，还有许多其他著名将领，他们或是在火战、步战、骑战都有丰富经验，或是在军事理论方面也有深厚造诣。而把这些历史上的英雄人物与民间信仰中的托塔天王相混淆，不仅是一种文化上的模糊，更是一种对历史真实性的淡化。在从唐代到明代这一段时间里，将一个真正存在于史册上的勇士与一个信仰中的圣者合二为一，无疑是一个做作且牵强的事实。
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