在古代中国神话中，春神的形象和称谓颇为丰富多彩。其中以句芒最为人熟知，但关于其身世、形象以及与其他神祇之间的关系，文献记载存有不少差异。
根据《左传·昭公二十九年》和《札记·月令》的记载，句芒被描述为主宰草木生长和农业生产之神，其最初可能与鸟图腾有关，是一种区域性的氏族神。在一些文献中，如《山海经·海外东经》，句芒被描绘成鸟身人面，以乘两龙的形象出现。
然而，这种原始的鸟身人面形象随着时间推移逐渐演变。后来，在民间信仰中，句芒常常被塑造成一个笑眯眯的赤脚男孩形象，与伏羲合二而一，被视作是管理春天生育之神。
至于句芒是否算得上历史人物，则取决于我们如何定义“历史人物”。如果将其视作古代部落或氏族中的图腾或者崇拜对象，那么它确实具有某种文化上的历史地位。但若从严格意义上的史料记录来看，它更多像是一种符号或概念，而非具体的人物。
社会上对孙悟空算不算历史人物这一问题，也存在争议。孙悟空是中国古典小说《西游记》中的虚构角色，但他在人们心目中的影响力巨大，他所代表的一些特质，如勇猛、智慧等，也反映了人们对于英雄理想的一种追求。而对于那些把孙悟空当作某种精神力量或文化现象去理解的人来说，他无疑是一个深刻影响了中华民族精神世界的人物。此外，对于那些将文学作品与真实事件相结合，将虚构元素融入到历史叙述中的人们来说，他们也会认为孙悟空具有一定的“历史”价值。因此，无论如何看待，都可以说他在一定程度上拥有了一定的社会认同和文化意义。
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