神话故事中的春神，芒神，又名句芒、木神，是掌管草木和生命生长的神，也是农业生产的主宰。在先秦文献中，有不少关于芒神的记载。《左传·昭公二十九年》中有“木正曰句芒”的描述，《札记·月令》提到“其帝大眸，其神勾芒”，郑玄注释为“句芒，少皞氏之子日重，为木官”。朱嘉注释认为：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少眸氏之子。日重，木官之臣，圣神继天立极，以功德利民，因此后王于春祀。”最初的芒神似乎与鸟图腾有关，被推测可能是一种区域性的氏族神。
《山海经·海外东经》中写道：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”郭璞注释称：“木神也，方面素服。”这说明了一个鸟首人身、骑龙形象的节点。此外，还有一些记录表明，在某些场合中，与规矩相关联，并且在农事活动中扮演重要角色。
在中国古代汉族文化里，对于春节这一重要节日，以及对自然界万物复苏与繁荣表示祝福的情感深厚。这一情感通过对春季生物和植物的一系列庆典来体现，其中包括祭祀所谓的“春社”或“迎春仪式”。
随着时间流逝，这种信仰逐渐演变成了一种更为丰富多彩的人类文化现象。在不同的历史时期，它们被赋予了不同的意义，不仅仅局限于农业生产，而且还与社会秩序、政治权力等紧密相连。
至今，我们仍然可以在中国乡村地区看到许多保留着古老习俗的地方居民，每当新年的气息开始萌动，他们会举行各种欢庆活动，如舞狮、放鞭炮等，以此来驱散寒冷和邪恶，同时欢迎温暖和新的开始。
因此，从这个角度看，即便是在现代化进程迅速发展的情况下，这种原始而又持久的情感依旧能够找到它在当代社会中的地位。人们通过这些活动重新联系起自己与自然世界之间古老而深刻的情感纽带，而这种联系本质上是建立在对未知力量以及超越人类理解范畴的事物的一种敬畏和尊崇基础上的。
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