在古代神话中，春神的形象被赋予了多种不同的特征和故事。其中最为人所熟知的春神是句芒，也称作勾芒、木神或青帝。在中国古代文献记载中，句芒被描述为主宰草木生长和生命之神，同时也是农业生产的保护者。
《左传·昭公二十九年》中有这样一段记载：“木正曰句芒。”而《札记·月令》则提到：“其帝大眸。其神勾芒。”郑玄注解道：“句芒，少皞氏之子日重，为木官。”朱嘉也曾对此进行阐释：“大白皋伏牺，木德之君。句芬，少眸氏之子。日重，木官之臣。”
从这些文献来看，我们可以推断出句芒最初与鸟图腾有关，与一种区域性的氏族有关，这个氏族将鸟作为他们源头和保护者的象征，并且掌管着万物生长和农业丰收。
《山海经·海外东经》还提供了一些关于句芒形象的描述：“东方句芮（读勾），鸟身人面，乘两龙。”郭璞注释说“木神也”，并指出他穿着素色的衣服。
随着时间的流逝，对于春神节目的理解发生了变化。他不仅仅是一个管理农事的人物，还成为了一个更广泛意义上的生命与生育力的象征。在一些民间信仰中，他被描绘成一个笑容满面的男孩形象，而在其他文化背景下，他可能会以女性形态出现。
除了这些记录外，还有一些诗歌和文学作品提到了春天中的句芒，如唐代诗人阎朝隐的一首诗：“句芮人面乘两龙，是道春神卫九重。”
总体来说，在中国古代汉族文化中，有多种关于春天及生命力来源的传说，其中之一就是关于青帝或称青霤、太白皎、苍帝等名号，以及各种相关仪式如迎接新年的活动等。而在文言文中的“青”字通常用来表示绿色或者嫩生的意思，因此我们可以推测早期人们对于自然界特别是植物生命力的崇拜，使得这种生物力量成为一种宗教信仰的一部分，从而形成了现在所见到的许多不同地区各自发展起来的地方性习俗。这一切都反映出了人类对于自然世界深厚的情感以及对未来的期待。
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