在古代神话中，春神的形象被赋予了多种不同的特征和故事。其中最为人所熟知的春神是句芒，也称作勾芒、木神或青帝。据文献记载，句芒是主管草木生长和生命之神，同时也是农业生产的保护者。
在《左传·昭公二十九年》和《札记·月令》等文献中，都提到了句芒的存在。在这些文献中，句芒被描述为一个重要人物，其职责包括管理植物生长以及保障农业丰收。
最初关于句芒的形象与鸟类图腾有关，这可能是一种地方性的氏族崇拜对象。在某些文化背景下，句芒被描绘成有鸟首的人面形象，还骑着龙。这一形象体现了其作为自然力量掌控者的地位。
随着时间的推移，关于春神或青帝的一些说法也发生了变化。在战国时期流行的《周礼天官大宰》中，有“祀五帝”的记录，而两汉时期纬书中的《河图》则提到东方青帝灵威仰，是木德之君。道教出现后，对这五个方向上的五老进行了一定的修饰，使得青帝成为道教中的重要人物之一。
民间对春神实践活动通常包含迎接新年的仪式，如设立东堂，每年举行迎春祭祀，以确保来年的农事顺利进行。此外，还有认为伏羲（太皞）与句芒合二为一，并共同管理东方草木原野的事说法，这进一步加深了他们之间联系的情感层面。
总结来说，无论是在历史文献还是民间信仰当中， 春神或者称作青帝、伏羲、简狄等不同名称，但其核心意义都围绕着生命力、生育能力以及农业生产的大显身手展开。而这一系列观念，不仅反映出中国古代社会对于自然界及其力量深刻认识，更是我们现代人了解古代文化的一扇窗户。
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