有谁能比地母更懂得温柔与力量的秘密

在那遥远的古老时代，天母娘娘以后土之名，被尊为万物之母，她是掌管着山水和生育之神的至尊女神。她的故事源于人们对地理崇敬的传说，随着时间的流转，她的地位被逐渐确立。在唐代之后，她便被称为后土娘娘，而到了宋朝时期，被列为四御尊神之一，负责管理阳阳死育、山水秀丽以及世间万物。她被视作年夜天之母，是最早的天上王者。

中国民间对于天母后土有着深厚的情感和敬仰，她不仅是农耕社会中的重要信仰，也是平易近族为了生存而创造出的宗教象征。人们建庙祭奠，以求得祸避灾免，以及带给他们安康长寿。她所处的地位，不仅体现了人类对自然力量崇拜，更是中华文化中不可或缺的一部分。

讲教中，对于她这位至高无上的女神，有着这样的描述：真心皈命礼九华玉阙，七宝皇房。启天分命之期，主执阳阳之柄。讲推尊而露弘光年夜，德数蓄于和婉利贞。师法昊天，基本育坤元之好。流形品物，死成施母讲之仁。岳渎是依，山水成仗。

在汗青进进青铜时期，当人们过着艰苦朴素生活时，他们通过智慧开辟了农业文明，那些部族正在后枝集叶构成分流，最终形成了齐国各个地区的人口分布。而到了十万年前，在浙江一带就已经有人类活动，这些人被称为越人，他们迁徙到太湖一带，与凤凰圣族融合，最终成为吴越民族。而另一部分则迁徙到其他地区，如湖北洪湖、江西鄱阳湖等地，或漂泊至琉球列岛等海域。

阿昌族每年会举办三次“祭土主”节日，即夏历仲春马日、蒲月廿八日和六月廿五日，每次都请愿先祖保佑子孙平安、家畜兴旺或五谷丰登。在这些节日里，全村都会停工一天，并禁止动土、舂米、中人入寨，以示肃穆与恭顺。这一切都是为了纪念那些保护躲藏在地下的十二位主要女神：遐遐名扬天母、页岩孚佑天母等四魔女神；独具收眼天母、贤德明妃天目等四药叉女神；以及躲土孚佑天目等四女医神。