我来重新表述这段内容：
在古印度，有一个非常重要的人物，名叫燃灯古佛，也被称作Di^pam!kara或Mar-me-mdsad。他是释迦牟尼佛的老师，以其文学成就而闻名于世。在他出生的时候，他的身边就像是一盏灯，因此被称为燃灯太子。他的名字也反映了他作为一位佛陀时所拥有的光芒。
燃灯古佛是过去庄严劫中的一千尊佛之一，他在释迦牟尼佛授记为将来的一个大觉者，《金刚经》中提到：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”随着时间的推移，燃灯古佛的影响力扩展到了中国社会，他成为了白莲教中的崇拜对象。在那里，他们编写了大量关于他的经书和宝卷，其中充满了对他的赞扬，比如“真空老祖”等。
在清代的一本著作《破邪详辩》中，有两段话描绘了白莲教对燃灯古佛的看法：
“天上龙华日月星，地下龙华水火风，人身龙华精气神，
三才配合天地人。初会龙华是燃灯，
二会龙华释迦尊，
三会龙华弥勒祖，
龙华三会愿相逢。”
“燃灯 佛后有 释 迦 佛 接 续传 灯，
释 迦 佛 后 有 彌 勒 佛 接 续传 灯，
彌 勒 佛 后 有 天 真 老 祖 接 续传 灯。
天 真 向 谁 人 接 续？
有 三 宗 五 派 九 杆 一 十 八 枝 领袖 头 行 开 言 都 会 接 续 传 灯。”
这里，“传灯”不仅指的是传递佛法，更是一个比喻，用以形容当权者的更替。在民间文化中，将燃灯古佛神化并供奉起来，这与他的本意可能有些偏差，但人们却因为他擒妖伏怪、救众生的英雄事迹而将其视为一位保护者。
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