[摘要]晋国赵鞅“铸刑鼎”为中国历史上第二次公布成文法活动，是一段丰富的春秋战国时期的历史。孔子曾说：“民可使由之，不可使知之。”今天，我们如何理解这句话呢？先来看看孔子的解释。他说：“民可以被教导遵循自然规律而行事，但不能被告知这些规律是怎样形成的……”
在公元前513年（晋顷公十三年）冬天，赵鞅和荀寅率领晋队，在今河南省中部汝水边修建城防工事，并向晋国民众征收“一鼓铁”，用以铸造刑鼎。在这个过程中，他们将范宣子所制定的“刑书”铭刻于鼎上，并将其公开展示。这件事引起了国内外的广泛关注，其中孔子和蔡史墨对此进行了尖锐的批评。
孔子认为，这种行为会导致晋国灭亡，因为它打破了历代卿大夫遵守唐叔所接受法度、治理国家和人民以及卿大夫等级秩序的传统。而蔡史墨则预言范氏、中行氏因为铸刑鼎而将会灭亡。
然而，尽管如此，晋国在铸造刑鼎这一举措中展现了一种法律建设和普及的新思路，这对于推动社会改革进步具有重要意义。同时，这也反映出当时社会正经历着政治格局的大变革，而三家分晋后产生的问题，也进一步加剧了这种变革。
关于“民可使由之，不可使知之”的问题，你怎么看？谢邀，请先提供你的答案，然后我们一起探讨这个问题。
为什么要杀少正卯？真的是有那么大的仇恨吗？
少正卯是春秋时期鲁国的大夫，与孔子同时开办私学招收学生。在那段时间里，他多次吸引一些听过孔子的学生离开，使得虽然门下有三千人，却经常出现“三盈三虚”的情况。
如何认识孔子的法律思想？
近代以来，我们通常以西方法律概念来界定孔子的法治观念，有时候会得到这样的印象：他倾向于德治和无讼，对于立法体系不太感兴趣。但实际上，孔子的法律思想并不仅仅局限于这些。他提出了许多关于道德规范、礼仪规范以及对社会秩序维护的一些原则性要求，这些都体现了一种较高层次的人类价值追求。
邯郸作为一个著名的地方，还有什么其他成语与其相关联吗？
邯郸有一句成语：“邯郸学走路”。意思是一个从寿陵到邯郸去学习走路的人，最终没有学会好，只能自己爬回去。这句话含义是：别人的长处当然值得学习，但不要盲目模仿，以免自己的长处也不见了。不过，该成语并不是直接与邯郸有关，而是一句比喻性的俗语，用以形容盲目跟风或模仿他人的做法而失误的情况。
中国古代哲学主要有哪些派别？
儒家是最早成立的一个哲学派别，其创始人是孔子。儒家的核心思想包括仁爱、礼节以及君臣之间关系等。此外，还有道家、Mohism（墨家）、Legalism（法家）等其他流派，它们各自代表不同的文化价值观念和社会实践方法。每个流派都试图通过自己的理论体系来解决当时社会面临的问题，如权力结构、个人责任、公共利益等。
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