帝俊：神话故事的镜像，照亮古老传说
在大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，是舜之所浴也。
东南海之外，有羲和之国，有女子名曰羲和，她方日浴于甘渊。羲和者，为帝俊之一妻，她生十日。
在大荒中，有山名曰合虚，是日月所出。在这儿，还有中容之国，是帝俊生的，他使人食兽、木实，并使四鸟：豹虎熊罴。在这个国家里，还有一位晏龙，他是司幽的父亲，而司幽又是思士的父亲，他们都不婚配，不与人交配，只吃野果子。
另外，在这里还有白民之国，这也是由帝俊生的，他使人们食黍并且让他们养起了家畜。他还有一位女儿叫常羲，她曾经洗澡的时候，用了十二个月才完毕。她是第一个人用清水洗澡的人。
这些国家都分布在天地之间，它们各自都是独立的，但它们都有一个共同点，那就是源自同一祖先——帝俊。这些国家中的每一个，都有自己的特点，比如有的以食兽为主，有的是以黍为主。而且，每个国家都拥有自己独特的组织结构，其中包括“使四鸟”，即豹虎熊罴。这意味着每个国家内部都被划分成与动物命名相似的支系，每一支系可能代表着不同的氏族或部落。
根据《楚帛书》的记载，这些子孙后裔建立了许多其他的国家，其中最著名的是殷商。但这些国家之间存在着一种特殊关系，那就是它们似乎共享了一种社会组织模式，以及对自然界生物的一种尊重。此外，这些后裔之间似乎也有过一次大的迁移，当气候变冷时，他们从东方向西移动，最终定居在今天华夏地区周围的地方。在那里，他们建立了自己的部落，并开始发展农业生活方式。
然而，从神话记载来看，上述情况并非没有争议，因为历史上存在过两次大的战争。一场战争发生在黄帝部族与青帝部族之间，而另一场则是在炎黄会盟之后。当蚩尤率领他的部队攻击炎黄联盟时，被杀死于解放战役中。此外，我们还可以看到一些关于帝国扩张、民族融合以及文化交流的情况，一切似乎指向一个结论：人类早期社会组织形式并不稳定，而且它受到多种因素（如气候变化、资源竞争等）的影响而不断演变。
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