帝俊天皇地皇人皇的化身

在大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。帝俊是一位神秘的人物，他有三身，是天、地和人的化身。他妻娥皇生下了三国，这三国是姚姓，黍食，使四鸟。这些国家分布在四方，每一国都有其特定的自然环境和生物。

东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，她日浴于甘渊。这说明帝俊的后裔们在不同的地区建立了自己的国家，他们与周围的自然环境和其他部族保持着一定的联系。

大荒之中有山名曰合虚，日月所出。这里有一片广阔的地方，被称为中容，这里的人食兽、木实，使四鸟：豹虎熊罴。这表明这些部落可能是以狩猎为主，并且他们与周围的自然资源相互依存。

还有司幽之国，帝俊生晏龙，晏龙生司幽。司幽生思士，不妻；思女，不夫。食黍食兽，是使四鸟。这说明这些部落可能也以农业为基础，同时仍然保留着狩猎这一传统活动。

白民之国也是由帝俊所生的，他生了一个名叫白民的人，此人销姓，黍食，使四鸟：豹虎熊罴。这表明这个部落可能也有农业生产，同时仍然保持着狩猎这一传统活动。

黑齿之国则不同，它由一个名叫黑齿的人组成，他是姜姓，也以黍食养活自己，这表明这个部落主要依靠农业生产生活。在这三个国家中，只有黑齿没有提到“使四鸟”，这或许意味着它与其他两个国家在文化上或者组织结构上存在一些差异，但从根本上说，它们都是源自同一个祖先——帝俊。

除了以上提到的国家，还有一些其他的氏族，如儋耳、牛黎等，他们虽然未直接被列入十个子孙之国，但可以推断出它们也是来自于帝俊家族的一部分，因为它们与其他帝国系氏族一样，都具有相同的社会组织形式，即使散居在世界各角度，也没大的改变，可见帝俊家族延续性长、联系紧密，这对于探讨中国古代社会组织及生活方式具有重要参考价值。此外，从神话记载来看，大量气温降低后，由于土地适宜耕作而引发了一系列迁移事件，最终形成今天华夏民族版图的情景，在历史发展过程中的某个时期，其势力强大的黄金时代对原有的东方帝国系产生了重大影响，以至于最终导致分散到世界各角度，从而形成今日华夏民族版图。而关于少昊孺颛顼，以及琴瑟丢入壑的大壑事迹，则隐含着一种亲睦破裂后的血腥拚杀历史，而这种撕毁盟约后的血腥拚杀，对后世文人学者来说，无疑是一个深刻而复杂的问题需要进一步探究解释。