他们在汉族的传说中被奉为门神,负责驱散恶鬼,保护平民安宁。在《河图括天象》中,他们被描述为守护桃树的两位神,每个都手持苇索,以此饲养祥瑞之鸟兽。根据不同的文献记载,神荼和郁垒有时被认为是一人,有时则是兄弟二人。在《东京赋》中,它们被提及为度朔山上的守护者,而在《战国策·齐策三》中的注释则将其与桃梗联系起来。
在不同的历史时期,这对门神的形象也有所变化。例如,《论衡·订鬼》的引文来自《山海经》,其中描述了一个名叫年夜桃木的地方,上面有两个守护者——神荼和郁垒,他们负责阅发万鬼,并用苇索来御凶魅。而在东汉时期的《习俗通义·祀典》中,则提到黄帝时代有兄弟二人荼取郁,用百鬼造桃人。
到了宋代,如姜夔的一首词“鹧鸪天”,也提到了郁垒作为一种写作字眼,被用来指代秋联或桃符。在不同的文学作品和文献记载中,关于神荼和郁垒这一对门神的故事不断发展演变,但它们作为保护人们免受邪灵侵扰的符号,在中国文化中始终占有一席之地。
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