在中国古代政治史上，武则天是唯一的女皇，她的统治期内不仅推翻了唐朝初年的混乱局面，而且实施了一系列改革措施，对后世产生了深远的影响。特别是在法家思想方面，武则天采纳并实行了一些法家政策，这对于当时及后来的政治实践具有重要意义。
一、武则天与法家的相遇
在成为皇帝之前，武则天曾经是一位有识见的女官员。在她掌权期间，她认识到了前人如商鞅等大力倡导之“严刑峻法”的必要性。她相信只有通过严格的法律和惩罚才能维护社会秩序，并促进国家发展。这种观点体现了典型的法家理念，即认为君主应以强大的力量来统治民众，以此来达到稳定和繁荣。
二、实施严刑峻法
作为一位女皇，武则天面临着前所未有的挑战。她必须通过有效的手段来巩固自己的政权，并解决长期存在的问题，比如腐败、犯罪率高等。因此，在她的统治下，大量的人被处决，而那些被视为威胁到中央集权或社会秩序的人也会受到重罚。这背后的逻辑正是从汉末至西汉初年商鞅变革国家而成的一套理论基础，即认为法律应该是强制性的，它应当用最直接最有效的手段去压迫人民，从而使其服从于中央集权。
三、对佛教态度转变
在最初阶段，佛教得到了唐朝政府的大力支持，但随着时间推移，不满意于佛教所带来的经济负担以及它可能对人们信仰上的过分依赖，以及它可能导致懒惰行为的情况加剧，这种态度转变反映出一种新的看待宗教问题的心理状态，也可以说是一种简单化处理复杂问题的手段。这与儒学中的“礼乐”、“仁义”相比，是更加注重效率和控制力的表现，可以看作是一种从儒学向道德主义（即由个体自愿遵循某些规矩）再进一步走向功利主义（即追求最大效益）的过程。
四、文化盛世与政治斗争
尽管如此，由于她的这些政策得到了部分成功，如减少盗贼活动，使边疆地区得到安定等，所以人们开始将这称为“文明盛世”。然而，这同样也是一个充满矛盾和冲突时期，因为她提出的新制度、新政策引发了广泛讨论，同时也遭受了各种各样的批评。这就像是一个巨大的镜子，在其中映射出了中国历史上不断变化但又保持某些恒久特征的一方：政权更迭总是伴随着不同的哲学体系出现；同时，每一次哲学体系的确立都伴随着新的社会结构和文化价值观念形成。
综上所述，虽然我们无法准确地断言是否可以说武则天极大地增强了中国传统中的“先秦百家诸子”的影响力，但显然，她利用并运用了一定的程度上的儒释道之间互动关系，以及坚持自身执政方式，用以巩固自己的王朝，为自己赢得支持者，同时也为自己树立形象。而这一切，无疑证明了她本身就是这样一个人，那么关于这个人的故，我们要怎样评价呢？
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