子曰道不行乘桴浮于海

（作者：竹筱帆，人学研究网人类文明通识智库·中华典艺网·史·栏目编辑部）

壹 东门之狗

一个人，肩着一地的风尘，踽踽独行，这是他的路，还是他的命。

乱世飘零，都说是天数。可是，对于不认命的人，天数也会为他让路，遂了他的愿。

郑国的东门，没有雾霾，有冷风相送，衣衫褴褛，白发乱飞，人们围着他指指点点，犹如丧家之犬。听到如此嘲讽，他哈哈一笑，豁达顿时脱颖。

有眼力的读者，定会知道说的谁?

贰 独立之思

鲁国的江山，恐怕迟早属于他人，庆父不死，鲁难未已，三桓盘根错节，扎根鲁国庙堂多年。国君昏聩不明，又迷恋齐国送来的美女间谍。哎，有道则从，无道则走。爱国主义，在士的眼里，等同虚设。圣人精神属于天下人的，民族的就是世界的。独立之人格，自由之思想，才是人生价值的第一位。

走出去，眼界宽，周游列国，换个国家推行理想，说不定会有出路?

叁 三人行

55岁那年，孔子不满鲁国昏庸，带着一群，从鲁国出发，开始了周游列国的旅行。

孔子的这一干人都有哪些?

子贡，复姓端木，名赐，职能经商，擅长外交，利舌能辩，办事通达，是个不错的财政部长兼驻外大使。

子路，孔武有力，会驾车射箭，算是得力的司机与保镖。

颜渊，老实巴交，性情憨厚，宁静淡泊，主要是中最好学的人，即使是一箪食一瓢饮，在陋巷也能自得其乐。这种境界，最被孔子看中，师徒两人正好可以在漫漫中切磋学问，算得是陪着聊天解闷的人。

曾皙，平时喜欢弹琴鼓瑟，会点舞蹈，属于性情中人，最被后世称道的是他有个了不起的儿子——曾子。有他在或许兴致来时，音乐响起，在路边上临时就能办个小型音乐会，唱个卡拉OK，娱娱情，还不错。

果真，人才济济。三人行，必有我师。

孔子这个团队，文武双全，音乐舞蹈家兼具，还有个经济雄厚的赞助商。

按道理，轻轻松松就能出去环球世界一圈了。

然而，千算万算，人算还是不如天算，谋事在人，成事在天。

肆 女子难养也

天下纷争，哪里还有什么安全地带。

本来，第一站到了卫国，国君给的待遇还不错。反正，高帽子给你带着，高薪水给你发着，实权有没有再另说。

人嘛，不就是图个吃喝玩乐。这种想法的人，一看就是没有志向的人。燕雀焉知鸿鹄之志，圣人的心事，岂能混个三餐就了事的呢?更有美色在前，卫君的妃子——南子，几次对孔子眉来眼去，孔子不得已，礼节性的前去拜见一下她。却不想，被子路撞见，以为有什么见不得人的事。这如何了得，被误会，搞不好，偶像倒塌，人心涣散，接下来的路，没有团队协作怎么行?况且，事关人格问题，不能马虎，情急之下只好发个毒誓，验明正身：如果我孔丘与南子有什么丑闻，就让我天诛地灭吧。

红颜祸水，一点不假，孔子在见南子后，说出了那句名言“唯女子与小人难养也。”此话是专门对见南子这件事的深刻感慨。卫国不能呆了，孔子后辗转曹国、宋国、陈国、郑国，就在从陈国到郑国的途中，被乱兵冲散了队伍，孔子孤零零一人在郑国东门，迎风等待，所以，出现了此文开头的那一幕，此时的孔夫子已经60岁了。

孔子说，六十而耳顺，意思是人到六十岁了就能够听得进各种言论了，从谏如流，不再像年轻时听到对立的言论就会发怒。因此，当郑国的国民对他轻侮时，他毫不在意，还说人们评价得得当，事实上一路走来，就是如同丧家之狗一般的生活。

人生到此，唯有境界二字可以概括。

伍 道不行，乘桴浮于海

在孔子眼里，道不行，还可以乘桴浮于海。

志向不能伸展，还可以驾着一叶扁舟泛迹江湖，逍遥诗意，于天地接壤，回归自然，返璞归真，这是人生多么惬意的事情。

真正通达的人，在哪里都能过得开朗。

孔子说，搞水上运动，只有子路适合做他的船长。

听孔子如此抬爱，子路欣喜若狂。

鉴于子路这孩子平时行为鲁莽冲动，孔子又接着告诫他一句，子路“好勇过我，无所取材”。人如果只有匹夫之勇，是难成大事的。孔子最瞧不上有勇无谋的人，他说“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也”——徒手打虎的人，不穿救生衣冒险过河的人，拿生命开玩笑的人，是绝对不与他共事的。所以，武松打虎是世俗眼中的英雄，在孔子眼中，武松这类人根本就是笨熊。

陆 争也君子

孔子选择团队，主张“必也临事而惧，好谋而成者也。”团队人员，在做事之前，必须沉稳踏实，不能有骄傲之色，还需善于谋划，并且办事有效率，有执行力。

孔子这个人多实在呀，绝对不是什么只会说教，纸上谈兵的人。

有勇有谋，有效率，才是合作的上上人选。

子路，在孔子的长期熏陶下，其性格的勇猛刚烈，基本上没有什么改变，最终也因此死于一场卫国的战役之中。

临死之前，要求敌人，让他把帽子带好，然后视死如归。

他说“君子死，冠不免”，这是他的理由。古代帽子是体面人的象征，帽子的意义非常重大，要不然，古人二十岁的男子要举行冠礼，束发戴冠呢。子路临死前的要求，让他顶天立的士大夫形象一览无余。生命诚可贵，职责价更高，阵地在，人在，阵地亡，人亡，军旗要摆正，荣誉高于自身的可贵品质，让人不忍卒读。

孔子早已预料到子路的这种悲剧结局，是无法避免的。

孔子虽说“正人无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也正人。谦谦君子，当与人无争。除了在运动场上竞技，可以竞争比较一下高低，即使是运动场上射箭，也需要保持君子之风，先要相互施礼，比箭完毕，再一同喝酒庆祝。恐怕，友谊第一，比赛第二的运动理念，应该秉承于此。

但是，国君危难之际，身为侍卫的子路，又岂能不以命去争呢?即使以命争，失败了，仍持有君子之风。死得其所，死得有尊严。

忠诚无限好，奈何命运悲。国士忠魂在，传来备感人。


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