在那个被历史记住的时代，杨溥（1372年—1446年8月6日），字弘济，号澹庵，是湖广石首（今湖北石首）人。他不仅是一位诗人的灵魂，也是一位深谋远虑的政治家，与他的朋友们一起，被誉为“三杨”，因为他们居住的地方不同，人们称他为“南杨”。
建文二年（1400年），杨溥以进士之名进入仕途，他勤勉地工作，在翰林编修的岗位上展现了自己的才华。随后，他担任太子洗马，对待皇太子朱高炽（明仁宗）忠诚可靠。在永乐时期，由于汉王朱高煦的诬陷，杨溥被关入诏狱，但即便在囚牢中，他依然坚持阅读经书史籍，从未间断过。
十年的时间里，他将大量知识消化吸收，并且对国家事务保持着高度关注。仁宗即位后，不久释放出狱，授予他翰林学士一职。仁宗建立了弘文阁，让杨溥掌管阁事，并迅速晋升为太常寺卿。此外，当宣宗继位后，与其他两位同样杰出的官员共同主管内阁事务。
宣德九年（1434年），他升任礼部尚书，以其学者身份继续在内阁中服务。当英宗即位，一群忠心耿耿、有识见的大臣，如张辅和“三杨”等五大臣，被委以重任，他们共同维护国家稳定。在这个时期，无论是政治还是文化，都呈现出一种前所未有的清新与纯净。
然而，这段光辉岁月并没有持续多久。王振逐渐掌握权力，将国政牢牢控制在自己手中，而这也导致了国家局势的动荡。而当英宗再次登基时，即使有如“三杨”这样的贤才辅佐，也难以为国家带来安宁。
身后的评价表明：尽管有一些人认为如果那时候能保留下这些老臣，就不会有土木堡之变，但是也有声音指出，那些老臣本身也有其不足，因此不能完全归咎于他们。但无论如何，“三杨”的存在无疑给那个时代增添了一份光彩，他们各自都有独特的贡献，使得那个时代成为中国历史上的一个重要篇章之一。
除了政治生涯以外，楊溥还是一位文学家的模范。他喜欢佛教和道教，有著作《禅玄显教编》，参与编撰《明太宗实录》、《明宣宗实录》，还有诗集十二卷等作品流传至今。这一切证明了楊溥是一个多才多艺的人物，其影响力超越了他的官方职责范围。
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