在南京钟山风景区,游客们最喜欢的文创产品之一,就是一系列模仿朱元璋和马皇后的“萌萌哒”玩偶。这些玩偶以高颧骨、粗眉毛、大耳朵和下巴比上颚长出几分为特点,脸上还布满了麻子。朱元璋,这位中国历史上的传奇皇帝,其传奇不仅源于他寒微的出身、坎坷的经历以及成功创业奋斗史,还包括他的长相,这个问题至今仍然是一个历史谜题。
流传至今的朱元璋画像有十几种,大致可以分为美丑两大类,但程度各异,有些甚至到了令人惊讶的地步。不过,我们要知道的是哪一种更接近真实呢?我们可以从一个民间故事开始:据说朱元璋称帝后,他曾经召集许多丹青高手来画他的画像。在第一个画师完成之前,朱元璋看了自己的画像,一时气愤之极,将那位画师斩杀于殿中。第二个画师则试图将朱元璋描绘得更加英俊非凡,但结果同样遭到皇帝的强烈反对。这次尝试失败后,那位胆小又聪明的第三个画师决定采取一种不同的方法。他用心揣摩,写实地描摹了朱元璋的一张脸型轮廓,同时处理其他部份,以模糊化的手法,最重要的是让这张面孔散发出汉高祖、唐太宗、宋太祖那种气度。在今天的话语里,可以形象地描述为PS加美图秀秀!当第三位画师呈现给他这张画像时,朱元璋终于满意了,因为它捕捉到了他仁慈与权威之间精妙的情感。这个过程不仅保住了那名画家的生命,也赢得了一番丰厚的赏赐。
然而,在回家后,那位幸存下来的大胆而又细致的手工艺人,又偷偷刻划出了一个更加真实且生动的人物肖像,这就是那些被认为是比较丑陋的人物形象所依据的一个来源。这段传说虽然立场鲜明且逻辑合理,但是毕竟是一种民间故事,所以我们需要结合史籍及史实进行深入分析。
根据《太祖实录》记载,当年成年后的朱元璋,其姿态雄伟而杰出,而且具有沉思之志,而人无法轻易探究其内心世界。当他投奔郭子兴,被误认为奸细被抓时,“(郭)子兴遣人追至,见上状貌奇伟,不寻常。”因为他的外表如此显眼,即便问清其身份之后,他也还是被留作亲兵,并且常常参与谋略讨论。而《明史》则进一步补充:“比长,姿貌雄杰,大耳鼻,大颧骨。大耳鼻者,或谓乃狭小,或谓乃宽广;大颧骨者,或谓乃突起,或谓乃平缓。”
吴晗在他的著作《朱 元 瞻 传》中,对此进行了进一步阐释:“所谓‘姿貌雄杰’指的是体格魁梧,而下巴比上颚稍长,上额隆起形成一块突出的怪骨,就像是山丘一样;加上黑色的眉毛,以及发亮的大眼睛,使得整个人都透露出一种威严与沉着。”总体来说,《太祖实录》的修订始于建文朝,每次修改都是为了减少对未来的可能影响,因此对于任何可能损害其形象的地方,都会尽量避免或淡化。但即使如此,它描述中的身体状况应该是相当符合实际的情况。如果真的存在缺陷,那么它一定不会被那么详尽地记录下来。而《明史》虽然没有顾忌这些隐私,却多出了“奇骨贯顶”,这应该是可信的,但是否真的如吴晗所描绘那样夸张,则值得怀疑。
郭子兴初见到这样的一个人,因为他的外观特征,让他留在身边做亲兵。这说明尽管有一定的独特性质,但如果真的过于丑陋的话,即便是在那个时代也不足挂齿,更不用说嫁给养女这样的事宜。此外,有些传说的描述,如“猪腰子”般凹陷的脸庞或许还有36个大麻子72个小麻子的说法,并未见于正统文献记载,而却成了百姓津津乐道并视为“真相”的话题。
关于民间对于这种人物形象产生来源的问题,我们需要探索更多信息,比如由谁开始提倡这一版本,以及普通百姓与精英阶层之间如何互动导致这一观念形成。
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