黄乃裳的传奇故事：从福州的农家子弟到南洋的开拓者，黄乃裳的人生轨迹是中国近代史上的一朵奇葩。他的经历从贫穷乡村到教会传道，从科举仕途到南洋垦殖，每一步都充满了挑战与机遇。
出身于福州府闽清县六都湖峰村的一个世代务农家庭，黄乃裳自幼半耕半读，以养家的责任为驱动。他在同治五年（1866年）皈依了美以美会，与薛承恩等牧师研讨教理。在信仰之初，他和其他皈依者遭到了村民的排挤，但由于他们都是同一宗族成员，所以并未受到更大的伤害。后来，皈依者的数量逐渐增加。
在1867年的冬季，许扬美牧师被派往闽清传道，将黄乃裳收为助手，并向他讲授圣经。这标志着黄乃裳开始学习英文和西方文化知识。他对皈依教的原因说，他因为信仰孔孟之道的人言行不一而感到困惑，而在教中才找到了胜过罪恶的途径。
随后，黄乃裳供职于美以美会，在光绪八年（1882年），他考进了美国国会议员，并被派至福州东街福音堂传教。1871年起，他跟随许扬美牧师在古田、尤溪、沙县、顺昌、洋口、延平等地进行传教工作。在这一时期，他还结婚并且担任多个职务，其中包括翻译《美以美会纲例》，创办月报，《郇山使者》，以及帮助其他牧师翻译各种书籍。
然而，这段时间也见证了科举制度改革前夕。在光绪七年（1881年），福州设立了英华书院，当时有一部分传教士反对这项措施，但黄乃裳坚定地支持这一政策，并参与其中。此外，由于他认为没有足够有社会影响力的文人学士，因此决定走科举道路，以通过这个方式扩大教会的影响力。
光绪二十二年的百日维新运动期间，黄乃鼓励变法维新，并出版了一份名为《福报》的报纸。但是在戊戌变法失败之后，由于他积极参与变革，被清政府通缉，只好逃往上海避难，然后返回故乡。之后，他开始考虑前往南洋寻找新的生活机会，同时也是为了逃避政治压力。
1900年9月，黄乃裳带领第一批移民抵达诗巫，他们来自闽清和古田。一共有91人，但是到了第二批移民的时候，因为误解导致了一些问题，最终只有72人抵达诗巫。不过，这并不妨碍他继续召集更多移民，一共有1118名农工最终加入他的团队，他们成为诗巫地区开垦活动中的关键力量。
尽管面临种种困难，如病情流行和适应新环境的问题，但这些移民还是成功建立起一个繁荣的小社会。在这里，他们建造学校和礼拜场所，还有一些商业活动发生。不过，也有人提出了关于他的债务问题，以及拉者政府对其管理不当的问题，最终导致他的回国。当富雅各接替管理任务后，不久就离开砂拉越回到中国。
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