黄乃裳，许昌三国名人之称，其生平轨迹如同一首反复的诗篇，在历史长河中回响不绝。出身于福州府闽清县六都湖峰村的一个世代务农之家，他的父亲兼木匠，家境贫寒。年少时半耕半读，以养家为重。在同治五年（1866年），教美以美会牧师来闽清传教，与他们研讨教理，是年十一月，他与叔父受洗礼，皈依了教。
信教初期，遭到村民排挤，但由于宗族关系，没有受到更大伤害。后来皈依者渐多，1867年冬，有助手许扬美牧师被派至闽清传道，将他收为助手，并授予劝士职位，同时向他讲授圣经。他开始研修英文，并接触西方文化知识。他谈及皈依原因时表示，因为信仰孔孟之道的人言行不一而感到困惑，而在教中才找到了胜过罪恶的途径。
供职于美以美会期间，他考入为美以美会议会员，并派往福州东街福音堂传教。在此期间，他与元配谢氏结婚，她是公理会保福山女学校毕业生。此后他被推举为会议员连续五年担任该职，对外文案工作有所贡献，还翻译了《美以美会纲例》等书籍。
投身科举路线上，他希望通过科举仕途扩大教的影响力。光绪三年（1877年），他以第二名中秀才，光绪甲申年（1884年）父亲去世之后，又取得了第三十名中的举人资格。
百日维新前后，他弃八股学，从新学，被选拔贡入京，这段时间内，上书要求变法共八次。他结识康有为，与丁韪良、刘海澜等人讨论变法事宜，最终参与戊戌变法，但失败后遭通缉，一度避难上海，再次回到故乡。
垦殖南洋成为他的下一个目标，不仅为了穷苦同胞开辟生活路径，也逃避慈禧统治。在新加坡担任《星报》主笔期间，他勘察移民地点并订约成立垦区，最终选择诗巫作为第一批移民的定居地。这段旅程里面的艰辛和挑战，以及对祖国命运的深切关怀，都成为了黄乃裳生命故事的一部分。
开垦诗巫期间，他面临种种困难，如气候适应、病患流行、技术学习等问题。但他仍然坚持不懈，为的是让这些来自福建农工能够在异乡建立起新的生活。他还致力于建设教育设施，如学校和教堂，为当地社会带来了积极变化。
然而，即便是在这样艰苦卓绝的情况下，由于经营上的困难以及债务问题，最终导致黄乃裳不得不离开砂拉越返回中国。这段归国之旅虽然充满了遗憾，但也标志着黄乃裳的事业走向了一定的结束，同时也展现了他的无私奉献精神和对国家民族未来的渴望。
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