娥皇：帝尧的长女，帝舜的妻子。娥皇与妹妹女英同时嫁给帝舜，但是娥皇无子，女英为帝舜生了一个儿子，取名为商均。公元前2205年，帝舜死于苍梧(今广西东南)，娥皇、女英跳下湘江自尽，人称湘君。
据说当时舜王要迁往蒲坂，尧命二女同时由平阳向蒲扳出发，不知谁先到谁为正宫，这个问题一直让父王和夫人争论不休。最后决定了一个办法，当时两位妃子各自准备向蒲坂进发。一路上，他们遇到了许多困难，但最终都成功到达了目的地。
在行进中，不料女英驾车的母骡突然要临盆生驹，因此车停了。这时娥皇的乘马已奔驰在遥远的地方，而女英受了骡子的影响，落了个望尘莫及。正宫娘娘的位置为娥皇所夺取，而这也成为了后人传说的故事之一。
他们的故事被后世诗人如屈原等用诗歌来赞美，如《楚辞·九歌》中的“帝子降兮北渚”，“袅袅兮秋风”，洞庭波兮木叶下。”唐朝张华《博物志·史补》记：“尧之二女，舜之二妃，是曰‘湘夫人’。”李贺《李凭箜篌引》：“湘娥啼竹愁。”
她们是四千多年前的历史人物，但她的故事却至今仍然被人们津津乐道。她们的事迹虽然简单，却蕴含着深刻的人性关怀和牺牲精神。在中国文化中，她们是典型的人物形象，用以赞颂女性勇敢、坚韧不拔的一面。
据说她们对丈夫的忠诚和对百姓疾苦的关心，让她们成为了一生的伴侣，并最终陪伴着他去世。她们的情感表达方式，在中国古代文学中有着极高的地位，被誉为“斑竹”、“泪痕竹”。
她俩的事迹还常常出现在各种民间传说和文学作品中，她们不仅是古代史上的重要人物，更是中华民族文化中的重要组成部分。她的名字经常被拿来比喻女子忠贞或悲剧性的爱情。在很多地方，她们甚至被尊称为神祇，即所谓的大自然之神。
当然，这些只是关于她俩事迹的一个小小概述。但即使是在这样简短的情况下，我们也能感受到她俩身上那种纯粹而又伟大的精神，那种对于真挚感情、忠诚与牺牲的一致信念，也许可以从这个角度理解为什么她俩的事迹能够历久弥新，从古至今都不曾消失。而且，这种精神对于今天的人来说依然具有强烈的心灵共鸣力，它提醒我们，无论生活如何变化，一份真挚的情感、一份对生命价值观念的一致追求，都将永远值得我们去珍惜去保护。
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