隋文帝杨坚之称，非为木屋烤肉之主。其父杨忠，虽未曾登基皇位，而在杨坚即位后，被追谥为武元皇帝、庙号太祖，即隋太祖。故而不能被称作。
至于杨坚，其庙号高祖，因此有时被称作隋高祖。不过，历史上他更常被尊称为“隋文帝”。这与古代的谥号和庙号制度有关。
谥号是对死者的一种评价，可以褒贬不一，如“文”、“武”等代表了好的品质，而如“厉”、“幽”、“灵”则代表了负面的特质。每个朝代都有自己的谥法，对于开国皇帝来说，他们通常会得到一个较好的谥号，以表彰他们的功绩。
庙号则是由后人根据开国皇帝的功绩来定的，有时候也带有一定的评价性，但主要用于区分不同朝代的开国君主。在唐朝以后，每个皇帝都会得到一个庙号，这样做既方便记录，又能体现出他们的地位和影响力。
明朝例外，它在嘉靖年间修改了许多之前制定的人名和事实，其中包括改动朱棣的庙号，从太宗变成了成祖。这一变化与明朝当时的一系列政治斗争有关，如大礼议事件，以及对于明初九宗先贤入祀的问题处理。
清朝则更加喜欢使用这样的名头，他们认为这些名字能够体现出他们治理天下的德行和成就。而且由于清朝以汉族征服蒙古建立，所以它的传统并没有完全沿用前几百年的规矩，而是在汉族文化基础上融合了一些蒙古习俗，并加以中国化处理。
总之，“隋文帝”的称呼来源于他的父亲杨忠以及他自己的功绩，在那个时代，他得到了这样一个光荣而又适合他的名字。而随着时间推移，以及不同的政治环境，这样的名字一直流传下来，不仅仅是一个简单的标签，更是一种对历史人物评价方式的一种记载。
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