。从汉朝的刘邦到隋朝的杨坚，再到宋朝的赵匡胤，每一位开国皇帝都有着自己的故事和背景。刘邦虽起于平民，但曾任亭长；新王朝的王莽则是外戚篡夺；东汉开国之君刘秀虽布衣起事，却是汉室宗亲。而魏、晋、南北朝之主，如曹丕、司马炎，他们都是迫君而立。
唐太祖李渊虽然也是隋末民变领袖，但他杀害了隋恭帝杨侑，这样的行为在古人看来大逆不道。宋太祖赵匡胤更是以兵变夺位，没有对柴荣家门下手，文人因此歌颂他。但朱元璋不同，他是真正社会底层的人，从一个乞丐般的小老百姓成为了中国帝制时代顶点的一个人——皇帝。他没有任何倚靠，不借助先天力量，而是凭本事打下天下，所以被认为是一位得位最正的开国皇帝。
相比之下，隋文帝杨坚则被认为得位最不正。他利用辅政机会篡夺北周江山，并且残忍地处理宇文家族成员，只留下自己女儿和外孙。这一切都让后世史学家如赵翼感叹其残忍和惨毒。此时，我们似乎可以想象，在历史物品中，比如那些刻有各代王朝印记或宝器上流传着这些故事，那些物品就像是见证者，它们静静地记录着每一次权力转移背后的真相。在这样的背景下，我们是否能再次思考“得位”的定义，以及它背后所承载的情感和价值？
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