梨园的音乐作品不仅流传至民间，还深远影响了后来的元杂剧、明清章回小说。唐玄宗的喜好对于梨园产生了重大影响，他常上台扮演丑角，因此在梨园中，通常以丑角为班主或领导，而玄宗被尊称为梨园鼻祖。现代戏曲艺术工作者也自称是梨园子弟，这一称呼源远流长。
《新唐书·礼乐志》记载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨園。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨園。”可见，当时宫廷确实设有名为“皇帝梨园”的机构。这个机构主要职责是训练乐器演奏人员，与太常寺和内外教坊鼎足而三。
史料显示，在唐朝末年，即当时著名诗人杜甬曾任官员的时代，唐明皇选择乐部伎子弟三百人，将他们集中训练于宫中，以确保音乐节奏准确无误。在这一过程中，不仅普通宫女参与其中，即便是贵族女性也能成为这类特殊培训中的成员，他们居住在宜春北院，那里也是多种文化活动的中心之一。
李尤白先生撰写《 梨园考论》对这些历史细节进行了深入探讨。他指出，在唐中宗统治期间（705-710年），所谓“果木苑”并不只是一个简单的果木种植地，而是一个集娱乐、政治功能于一体的地方，其中包括离宫别殿、酒亭球场等设施，是供帝王及其家族以及高级官员进行宴饮游娱的地方。
李隆基、雷海青及公孙大娘等人才辈出的艺人们不仅精通多门手艺，而且还担任过重要职务，如乐营将，这些角色既是才华横溢的人物，也是一群传授知识并激励他人的导师。当时诗人杜甫就曾在他的《观公孙大娘舞剑器行》一诗中赞美公孙大娘舞姿之豪迈与奔放，以及其对文学创作带来的启发力量。
到了开元盛世，即由李隆基统治的那段时间（712-756年），中国社会经济文化都达到了前所未有的高度。这一时期孕育了一批国际知名的大师和文士，同时在舞蹈和音乐领域也有着显著成就。而作为中国戏曲史上不可或缺的一部分，“梨园”，即那些专注于表演艺术教育与研究的小组，它们诞生于那片繁荣昌盛的地球古老文明之土——唐朝。
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