在贞观年间，玄奘法师——唐僧，在长途跋涉数万里的旅程中，成功度过玉门关，并历经多个国家，最终到达了佛陀诞生的圣地天竺。在那片遥远而神秘的地方，他学习到了佛法的精要。20年的漫长岁月后，带着600余部法经，他终于踏上了回家的路。
当玄奘返回大唐时，上至官员下至黎明的人们都给予了他热烈欢迎。据说，从朱雀大街出发到弘福寺，每一里路上都是百姓、士人和官员相聚，他们的喜悦与尊敬如同弥勒菩萨降世一般，让人难以忘怀。
然而，当李世民即位成为太子时，他向玄奘提出了一个意外的要求：“您拥有担任公卿的器量，请立即还俗，来辅佐我吧！”但玄奘坚守初心，不愿放弃翻译佛经的事业。
过了一段时间，李世民再次提出希望玄奘抛开翻译工作，一起前线辅佐自己。但是，无论是李治继位后的请求还是其他时期的邀请，玄奘都始终保持坚定的态度，对这些职务持有拒绝之心。直到公元664年，他圆寂于世，也未能实现回到少林寺的心愿。
其一，是复制汉朝西域霸权的一种尝试。当晋王李治登基为太子后，由于长孙无忌等人的残酷打击，全朝廷出现了一支独大的局面，这直接威胁到了唐太宗李世民的皇权。他需要扶持一支新的力量，以维护朝廷平衡，使得对“第三势力”的发展来说，有着极高重要性。而在国内广受尊敬、德才兼备且没有政治背景牵连的人选，就只有那位曾经从天竺带回600余部法典的大师——玄奘。正因为如此，他们才会不断地邀请他留下来助政，而不顾他的内心深处对于精神追求所持有的执着信念和对修行生活方式所抱有的依赖。
总结来说，即使是在当时社会政治格局发生巨变的情况下，对于那些真正寻求精神解脱与真理的人来说，他们内心深处对于信仰和修行事业所持有的忠诚，是任何荣誉或权力的诱惑也无法动摇的地基。这也是为什么在那么多次请求中，无论是由哪位君主发出，都没有改变他们选择道路自由、追求真理的手足之轻微举止，只是在那个时代，那些只知其然，不明其所以然者，则可能难以理解此背后的故事意义与价值所在。
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