武当山道乐整理者喇万惠道长国学诵读

喇万慧生于1902年6月7日，乳名胜祖，字兆铭，“万慧”是道号。因语音洪亮，故被同道谐称“喇叭”。湖北省丹江口市(原均县)城关镇人。汉族。出身于贫苦农民家庭。为职业道教音乐家。

图片来源于网络万慧出生时其母已48岁，两岁多时丧父。喇幼年时腹部生疮，曾往均县北太山庙求药未愈，复到武当山向祖师求医，并许愿如病愈喇即来侍奉香火。经服药并疗养月余后病瘥，母遂送万慧到武当山金顶出家，当时喇年仅八岁。

万慧初到武当山时作茶童侍人。十岁开始读《三字经》、《百家姓》、《四书》、《五经》等儒书三年。十三岁时，道人刘宗湖教人吹笛，因“道笃”恒闭门传艺，喇在窗外自学，对於器乐曲牌、法器牌子以及步罡踏斗的禹步，从都讲（法事科仪中的法师）到高功（法事科仪的主持人）的各种基本技艺，都已通晓，并运用自如。

据喇本人1986年8月至1987年3月多次向采录人员介绍：“道士的肚子——杂货铺子，每样东西都要会。”他的韵腔、“牌子”，禹步差不多都是二十岁以前学会的。

乍看之下，他是位简单的人，但他对待生活和工作有着自己的理解和方法。他认为修行应该是自然而然，不需要过分约束，比如他也吃肉，也喝酒，也抽烟，这或许出自正一派无规之矩，也或许是习惯，但这并不妨碍向善之心。他说，没有哪些该吃哪些不该吃，只要不要贪婪，就能保持一种平衡与健康。

1991年9月22日，在武当紫宵宫善终于世，一生中留给我们许多宝贵遗产，无论是在文史方面还是在音乐艺术方面，都影响深远。在中国民族民间音乐集成湖北卷中，他回忆了自己对于武当山道乐历史研究的心得体会，为后人的研究提供了宝贵资料。在出版《中国武当山道教音乐》的过程中，他亲手整理了大量资料，为后来的研究者打开了一扇窗，让人们更加了解这片土地上悠久而丰富的文化遗产。

总结来说，由于他的努力和智慧，我们能够更好地了解和保存我们的传统文化，是一次又一次地感谢他对我们这一代及以后的每一个参与者所做出的巨大贡献。此外，还有其他几位专家的精力投入，如上海白云观与全真派乐队、北京白云观与全真派乐队、南阳玄妙观与全真派乐队，以及山东省道教协会副会长李宗贤等，他们共同致力于推广普及中国古典音乐，使其更加流畅地融入现代社会，为中华民族增添了一份精神上的光彩和力量。

最后，我想表达的是，即使是一介小卒，对于国家文化那么重视，而我作为一个普通的人，对此感到无比荣幸，同时也承担起了传承保护中华优秀传统文化的大责任。

当然，我相信，只要我们大家携手合作，将这些珍贵的知识技能发扬光大，就不会让它们消失，而且将继续激励着更多新的发现者、新兴人才，以创新的方式去发展我们的国家特色产业，有助于促进社会经济发展，更好地服务人民群众。这就是我今天想要说的，就是我的感受。我希望大家可以理解我的心意，因为这是个非常重要的事情，它关系到了我们这个时代以及未来的一切。而且它涉及到的问题远比你现在看到这里面的内容还要复杂，要深刻很多，所以请各位一定要认真对待。