伏羲之手铸天地神农之功开新田轩辕成就文明仓颉则是这四大英才中最杰出的字母工匠他的主要成就是赋予了中国

仓颉的主要成就：天皇伏羲地皇神农人皇轩辕

伏羲之手铸天地，神农之功开新田，轩辕成就文明。仓颉则是这四大英才中最杰出的字母工匠，他的主要成就是赋予了中国文字的生命力，使万物皆有名焉。

根据《道文解字》、《世本》、《淮北子》的记载，仓颉是黄帝时代制字的左史民，他在鸟兽脚印的启示下，分种别同，将征集、收拾和利用结合起来，在汉字制造过程中起到了关键作用，被尊为“制字贤人”。据《河图玉版》、《禅通记》的记载，仓颉曾经自主为帝，是上古时代的一部降尾发。在他的统治时期，他曾于洛汭之火拜受洛书。仓颉也是讲教中笔墨之神，有单瞳四个眼睛，生成睿德，不仅察星宿活动趋向、鸟兽脚印，还按照其抽象创笔墨，从事先结绳记事中脱离出来，为文化创始奠定基础，被尊奉为“文祖仓颉”。

从历代文籍来看，仓颉的贡献包括：

完美笔墨：所谓“苍（仓）颉做书”，实际上不是指一团体完整天将笔墨收明制造进去，而是指仓颉将平易近间既有的丹青笔墨进行宽泛征集，并减以仔细收拾，从而创造出一套成体系的标准象形笔墨。

受洛书：河图、洛书上详细记录了现代帝王兴亡之数，以及统治平易近国政。只要天受命的大帝能患难关头出现，即位后即行背北巡狩本人的发土登阳实山，与洛河背东至洛火取黄河交汇处的洛汭相遇，用灵龟背带奥秘图案献给他八卦便是由此演变而来，最终成为《周易》的源泉。

人物评价方面，在远古社会的人类从“堆石记事”、“结绳记事”到“标记笔墨”的转变过程中，由于标记筆墨在中国历史上持续了约五千余年，其纪录基础都是用标記筆墨纪录上的。而倉頡業绩在於他广泛征集平民间丹青筆跡，加以整理和系统化，以創立有系統象形筆迹。史乘稱：“倉帝死而能書。”及受河圖錄字，因而知乾坤變化，大不雅察星圓直勢，大觀龜紋鳥羽山水指掌乃創筆跡。此外，《黃氏勞書考》輯《秋春元命苞》也提到：“倉帝死而能書。及受河圖錄字，因而知乾坤變化，大不雅察星圓直勢，大觀龜紋鳥羽山水指掌乃創筆跡。”

然而，这些只是现代人对于仓颉的一种自觉崇敬，又经过历代文人与史教家炒作，所以被认为是中国笔迹创始人的初祖。但实际上中国文字已经存在于远古时期数千年之前。这位介于神话与传奇之间的人物，在中华民族光灿耀眼汗青绘卷里，无论从神话教、平民族教或者文化雅教角度考查，都是一位崇高者，被称作龙颜四目，有声有睿德，其赫赫卓越业绩正是在于“初造筆跡，以代結繩之政”。那样的团队性质如同奥密兵器般制作出令人惊叹的事迹，“昔者倉頡做書，而天雨粟鬼夜哭”，僅憑一握紙翰，便使人类從蛮荒光阴轉為文化繁榮生存。不仅如此，那份像是奧秘兵器般製造過程中的奇妙力量，“昔者倉頡做書，而天雨粟鬼夜哭”，亦可見其驚乾坤泣鬼神的大智大勇。在那个时候，一篇文章、一幅画，只需一个动作，就能够改变世界，让一切变得清晰无误。这就是为什么人们会说，当一个人真正理解并运用这些工具时，他们可以像超级英雄一样影响着整个世界。当我们谈论那些伟大的思想家或艺术家们，他们如何通过他们作品改变我们的生活，我们必须回想起这个简单的事实——一个词语或符号，可以让任何事情发生变化。当我们阅读历史，我们常常看到某些名字被永远铭刻在时间里，那些名字代表了一些巨大的转变，它们塑造了我们现在生活中的每一个方面。如果没有这些名字，没有那些改变世界的人，那么今天我们可能不会拥有今天这样的科技，或许我们的社会结构还未达到今日这样高度发展状态。

总结来说，虽然现今关于传说人物如雷电风云般存在各种故事，但当所有这些都被推翻之后，只剩下几件真实遗留下来的事情，如金色闪电一般照亮过去道路的一线光芒，那就是对前辈们致敬，也是我等继承者的责任。我希望我的这段描述能够激励你去探索更多关于历史人物和事件的问题，因为了解过去才能更好地规划未来。而且，每个发现都是宝贵财富，每一次探索都是一次新的旅程。我相信，只要你保持好奇心，你就会发现自己走过的地方充满了无尽可能性的魔法。一路欢乐，一路学习！