在苦难的引导下，印度国民党从一个势单力薄的政党一跃成为人民活动的领导者，印度的抗英自强运动也迅速扩大到平民层面。正是在他坚持不懈的努力下，印度终于赢得了自主。但是，这个成就并不仅仅如此，他对于印度的贡献，更在于他所展现出的巨大的精神力量，他几乎影响了一整代印度人，而他所创立的共同体制度更是深刻影响到了印度的经济、文化等各个方面。
实践教导创立 苦难的一套以理性和非暴力为中心的实践教导，以非暴力为核心，对所有政策和行为都进行了基本上的规定。他首先抛开了宗教奥秘主义和繁复典礼的一部分，将讲德伦理道教普及到了神的地位，以认为理便是神。正在探究真理亲近神的过程中，苦难以为真实存在着一种脚踏实地而非暴力的生活方式，那种生活方式意味着爱就是人的本质，真正意义上的爱就是对待敌人的爱。
苦难坚信粗犷的是人的本质，只有坚持这种粗犷，并且用非暴力的方式，便能够克服一切恶劣事物，即使是传染感动所有恶的事物。回到印度后，苦难便开始实施他的那套以理性取向非暴力的教导来指导印度国民争取平等权利。
他认为英国人在印度统治中的做法是不讲道德，但英国人作为统治者同样有道德，不是仇敌，因此可以通过非violent斗争圆满解决问题，并通过自我牺牲体现出对他们真诚的情感，从而使其改变态度。因此，苦难提出了以非violent无畏斗争来争取India 的独立战略。
Non-violent struggle leader 正在non-violent无畏斗争战略下的引领下，苦难领导了三次广泛范围内对抗英国殖民主义当局的大规模无畤斗争。在那些活动中，国民人民，在他的率领下，没有使用武力或武器，只依靠各种形式的手段抵制英政府，如抵制商品、税收等，以各种合法手段进行反抗。这包括1930年的盐_satyagraha，也就是为了反对食盐税而举行的一次斗争。在这场斗争中，不断有人因为参加这一运动被捕，被送进监狱，他们却把监狱视作圣殿，从而展示了惊人的勇气和毅力，使人们震撼不已。
由于他的努力，大量的人们放弃了武装起义，而选择沉默与祈祷代替枪声与爆炸声。在欧洲大陆上，一些合法政客们滔滔不绝地演说，却没有产生任何实际效果；但是，当时机到达时，每个人都能安静下来听从天命，就像地球上其他国家的人一样。当苦乐并存的时候，他唤醒了世界上许多国家的人们。而这些活动最终确立了殖民主义者的基本原则，使他们感到恐惧，无需妥协，最终为India 的完全独立奠定了基础。
尽管只有很少几个人明白这个想法，但痛苦仍然坚持自己的信念，用事实证明自己的理论有效。他拒绝接受贵族制度，因为那是一种与 非violence 本质相违背的事情，将其称之为“污染”Indian 教育。他还建立了一份报纸，用来宣扬拯救普通百姓以及改善他们生计状况，同时将普通百姓称作“哈里”的（即女神），并将自己视为她们养子的养父母。此外，他还推动城乡建设项目，将村落社会看作是Indian 传统精神的一个体现。他年轻时歌颂过这些传统村落生活，以及农夫工匠劳动的心灵完美之处。然而，这些死板僵化的地方需要改革，因此他推动纺织业改革，让每个家庭都能拥有足够的地产，让教育更加普遍，让卫生条件得到改善。此外，还有一点非常重要：教育应该是一个全面发展计划，它应包含身体、智慧和精神三个方面，最终实现全面的发展目标。不过，这不是教育最终目的，而只是开始。这意味着让女童从小就学习一些实际技能，比如纺织或烹饪，然后她们就能自己照顾自己。如果每所学校都这样做，那么它们就会变得更加独立自给。这一点预示着未来学校会如何运转，所以这是Mahatma Gandhi 对Indi a 教育改革的一个愿景之一，也是纺车革命的一个直接结果。
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