在苦难的引导下，印度国大党从一个势单力薄的政党一跃成为人民运动的领导者，印度的抗英自强活动也迅速扩大到平民层面。正是在他坚持不懈的努力下，印度终于赢得了自主。但是，这个成就远不止如此，他对于印度的贡献，更在于他所展现出的巨大的精神力量，他几乎影响了一整代印度人，而他所创立的共同体制度更是深刻影响到了印度的经济、文化等各个方面。
实践教导创立 苦难的一套以理性和非暴力为核心实践教导，以非暴力为基础确定所有政策和所有行动。他首先放弃宗教奥秘主义和繁琐仪式的一切，将讲德伦理道德普及到神的地位，以为理性便是神。在探索理性的过程中，苦难认为真实存在的是只有脚步便长短暴力的那种非暴力，那种非暴力实际上意味着爱是人的本性，理性的本质其实就是爱，无论对待恩敌都一样。
苦难坚信粗心的人生力量，只有坚持那种粗心，并且用非violent方式，便一定能够克服一切恶，不仅传染感动一切恶的事物。回到印度后，苦难便开始实施他的那套以理性取向非violent教导来领导印度国民争取平等自由的心灵奋斗。他认为英国人在印度统治中使用的是暴力的，没有讲德。而尽管英国人作为统治者也是有人道并不是仇敌，因此可以通过non-violent奋斗来圆满解决问题，即通过自身牺牲来表现出对他们真正诚挚的情感，从而使他们改变同伴。因此，苦难提出了以non-violent方式进行活动去争取印度自主的策略。
Non-violent无开做活动发掘 正在Non-violent无开做战略指导下，苦大党发掘了三次全国范围的大规模反抗英国殖民当局的大型无开做活动。在这些活动中，大众人民，在苦大党率领下，对抗了英国名称、地位，对抗了英公法庭、学校，对抗了英货，对抗税法等等，每一种形式都是针对英国殖民政府的一个non-violent挑战。1930年的盐tax抵制便是一次这样的奋斗中的事件。大众人物们因为痛恨食盐税而举行罢工，他们走上了街头，用身体表达自己对国家命运的一份关怀与期待。
由于他的努力，大众人物们变得更加积极，有些甚至介入到这场运动中去了。大多数人曾经低头丧气，但现在意气风发，他们怀着成功与义愍的心情，与勇敢地与前仇作战。这场运动让人们看到，不需要武器，只需要勇气，就能实现伟大的目标。即使是在欧洲各国，当时合法政治家们滔滔不绝地演说着激励群众的情绪时，大多数人却宁愿选择静默，而不是像往常那样被动接受。这场运动震撼世界，让每个人都意识到，一旦团结起来，无论何种形式的手段，都能带来巨大的变化。
甘地一直秉承着实践教导以及non-violence原则，他没有仅仅将其应用于特定的战斗之中，而是将其融入生活中的每一个角落。他拒绝那些看似高贵但实际上并不符合non violence原则的事情，比如某些宗教仪式。他认为那些习俗污染了宗教，将它们称作“India 教”的污点。不断批评这些习俗，并亲手建立报纸宣扬拯救普通人的思想，同时称呼普通百姓为“哈里·安”（即神之女），并将自己的财产分配给普通百姓作为义子或义女。这一行为博得了广泛社会阶层的人士支持，为后来的改良措施提供了一定的社会基础外，还开展城乡发展计划，这是一个旨在恢复传统村落生活节奏和生产方式，使农民能够享受更好的生活质量和工作环境。此外，他还推动教育改革，加强村庄文化保护工作，以及其他许多方面的问题解决工作。在《Harijan》杂志上撰写文章时甘地说：“我所说的教育就是要使青少年从身心到精神全面得到最好发展。”文明教育并不只是终极目标，它只是起始点。他希望女童学到的第一门技能应该是一门实用的技能，如纺织技艺，这样她们一旦学习完毕，就能立刻应用自己的技能进行生产，从而减轻家庭负担，使家庭成员之间相互帮助，最终实现家庭独立。这一点直接体现出甘地说过的话：每一个学校都应能够自给自足。
总结来说，大量文献记载显示甘迪利用his his own life and teachings to spread the message of nonviolence, love, and self-reliance. He believed that through these principles, India could gain independence from British rule without resorting to violent means. His efforts were successful in inspiring millions of Indians to join the freedom movement and eventually led to India's independence in 1947.
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