在那充满苦难的时代，甘地领导印度国民党，从一个微弱的政治力量一跃成为人民运动的领袖，他带领印度人的自力抗英活动迅速扩大到全民族范围。他的坚持不懈的努力最终使印度获得了独立。但甘地对印度的贡献远不止于此，他展现出的巨大的精神力量深刻影响了一整代人，而他创立的人类和平理念更是广泛影响到了印度乃至全球经济、文化等各个方面。
实践中的教导与创立
甘地提倡以实际行动和非暴力为核心的一套实践教导。他首先抛开宗教奥秘主义和繁复仪式，将伦理道德普及到每个人的地位，以实际行动即是神。在追求真理近神的过程中，甘地认为只有通过非暴力的方式才能实现爱，这种爱是人类本质，是真理本身，即便对于敌人也是如此。
甘地说：“擅性就是人的本质，只有坚持这种擅性，并且用非暴力的方式，便能够克服所有恶，不仅能感动那些恶者。”回归到印度后，甘地开始运用这套理论来指导印度人民争取平等自由的斗争。他认为英国统治者虽然使用的是暴力，但他们同样具有人性的地方，因此可以通过非violent 的斗争来赢得他们的心。
非violent 的斗争策略
在没有开刀战略指导下，甘地领导了三次全国范围的大规模抗议活动。这些活动包括抵制英国法律、教育体系、货物税法等，其中1930年3月12日举行的一次徒步游行旨在反对食盐税。这一系列由无武器进行但却强硬抵抗英国殖民政府政策的事迹激励了整个国家的人们，特别是在上层社会，他们纷纷加入到这一斗争中。
由于他的努力，无需武装就能完成传统战争任务，而祷告替代了枪声，那些沉默的声音比任何爆炸都要响亮。在欧洲大陆上，当时政客们滔滔不绝时，大多数人心怀恐慌，而当天空出现飞机喷气声时，大多数国民则被唤醒。当苦难再次降临时，他们寻找解决之道而不是逃避责任。因此，在苦难面前人们选择站起来，与患难相伴而生存，而不是屈服于它们。
除了拯救贵族外，还有另一种严重的社会变革行为，就是发展村落建设项目。甘地说村落生活体现了传统粗犷精神，他赞颂并保护这些传统生活方式，因为现代化可能会削弱农民们的手工艺品制作能力。而他城乡结合所推动的一个重要措施就是恢复手工纺织业。他亲自参与推广脚踏车，让它成为民族身份象征，同时还致力于提高教育水平、减少疾病以及改善公共设施。
在1937年发表的小册子《贵族》中，甘地说：“我所说的教育应该使青少年从身体、智慧到精神都达到完美。”文明教育并不仅仅是一种终极目标，它只是起点。他希望女童接受到的初级教育应包含学习一种实用的技能，这样她们就能自己照顾自己并进行生产性劳动，使学校能够自给自足。显然，这样的教学方法从一开始就成为了甘迪改革印度教育系统幻想主义的一个基础，也是他倡议纺车革命的一个实践基础。
