在苦难的引导下，印度国民党从一个势单力薄的政党一跃成为人民活动的领导者，印度的抗英自力更生运动也迅速扩大到平民层面。正是在他不懈努力的推动下，印度最终赢得了独立。但是，这并不仅仅局限于此，他对印度的奉献，更体现在他所展现出的巨大精神力量，他几乎影响了一整代印度人，而他所创建的共同思想体系更是深刻影响到了印度的经济、文化等各个方面。
实践教导创立 苦难的一套以理性和非暴力为中心的实践教导，以非暴力为核心指导所有政策和举动。他先后摒弃了宗教奥秘主义和繁复典礼的一部分，将伦理道德普及到神的地位，以理性便是神。在探索理性的过程中，苦难认为真实存在的是只有脚步短暂而不是暴力的那种非暴力，那种非暴力实际上意味着爱是人的本性，真正的人伦之则其实就是爱，即使对于敌人也是如此。
苦难坚信粗心的大能，以为擅长才是人的本质，只有坚持这种擅长，并且用非violent手段，便一定能够克服一切恶劣事物乃至传染感动所有恶意的事物。回到印度后，苦难便开始实施他的那套以理性取向非violent教导来引领印度国民争取平等自主奋斗。他认为英国人在印度统治中的行为是不讲道德，但英国人作为统治者同样有人道，不是仇敌，因此可以通过过程non-violent奋斗圆满地表达出对他们真诚的情感并改善关系，为此，苦难提出了以non-violent没有开做活动去争取印度自主自强战略。
非violent没有开做活动发起 正在non-violent没有开做战略下的引领下，苦難发起了三次全国范围内对抗英国殖民当局的大规模无血冲突。这些活动中，大众人民，在他的率领下，对抗英国名称、地位、抵制英公法庭、教育机构、抵制英货，对抗税法等等，以各种形式对抗英国殖民政府。这场徒步游行始于1930年3月12日，是为了反对食盐税而举行的一次行动。苦難带头进行的情况激励了整个国家的人们，其中尤其是一些上层阶级，他们纷纷介入到这场运动中去。大众历来感到沮丧，但意气风发，他们怀抱着成功与牺牲的心态，与勇敢挑战敌人的白手空拳奋斗相呼应。而那些参与其中的人们勇敢地喊出他的名字走进监狱，将监狱看作圣洁的地方，其壮观景象震撼人心。
因为他的努力，大多数武装冲突被代替成了祈祷与代替枪炮爆炸的声音沉静下来；言语与代替炸弹爆炸声响起。就在欧洲大陆上，一群合法政治家滚滚演讲诱惑人们的情绪时刻，而天气晴朗时分，有一位名叫Gandhi的人却高声唤醒地球上的民族百姓们。在他的领导下，这些活动坚定了殖民主义者的基本立足点，使他们惊慌失措，没有退缩，也未曾妥协，从而为完全实现与自由并肩作战提供了前提条件。
Gandhi始终坚持追求真理以及Non-violence原则，不仅应用于实际战斗领域，而且还将其用于社会变革另一个重大行动——发展城乡落户建立项目。他相信村落社团是India传统精神生活方式之一，他热情歌颂传统村落生活方式，并批判现代化导致农夫劳工失业，因为它削弱了农夫劳工就业机会，使他们无法享受完美生活状态。此外，他亲身参与提高教育水平减少贫穷保健项目，以及其他社区服务项目。在1937年7月出版的小册子《贵族》中,Gandhi阐述了他对于教育界定的观点：“我所说的教育就是要使青少年从身体到智慧再到精神都达到最好的成就。”文明教育不只是学术目标，而是一个基础。他希望女童接受初级教育应该教授她们一种实用的技能，从而使她们能够自己解决问题。当每个学校都能这样办，那么每个学校都会自动实现自治可持续发展。这清楚地说明，无论如何，都需要逐步改革学校制度，让它们变得更加有效率，这正是我倡议使用旋转织布机的一个理论基础，它之后成为我的实施改革方案的一个重要组成部分。
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