在苦难的引导下，印度国大党从一个势单力薄的政党一跃成为人民运动的领导者，印度的抗英自强运动也迅速扩大到民众层面。正是在他坚持不懈的努力下，印度终于赢得了独立。但是，这并不仅仅止于此，他对印度的奉献，更体现在他所展现出的巨大的精神力量，他无疑影响了整个一代印度人，而他所创立的人类头脑制度更是深刻影响到了印度的经济、教育等各个方面。
实践教导创立 苦难的一套以理想主义和非暴力为核心实践教导，以非暴力为基础制定所有政策和所有行动。他先后放弃了宗教奥秘主义和繁琐仪式的一部分，将伦理道德普及到神的地位，以为理性便是神。在探索理性亲近神的过程中，苦难认为真实存在着一种现实理，即只有脚踏实地，不依赖暴力，那种非暴力的本质上就是爱，是人的本性；爱与真理之间有着内在联系，即使对于敌人也是如此。
苦难怀疑粗野的心智力量，他认为尊严是人的本性，只有坚持这种尊严，并通过非violent方式，就一定能够克服一切恶劣事物乃至感染并动员其他恶劣事物改变态度。回归印度后，苦难便开始运用他的那套理论来指导人们争取平等自主权。他相信英国统治者虽然残酷，但不是仇恨对象，因此可以通过非violent方式争取他们的情感关注，从而使他们改变态度。因此，苦难提出了以非violent方式进行斗争战略。
非violent斗争领导 正在non-violent斗争战略下的指引下，苦难领导了三次全国范围的大规模抗议活动，对抗英国殖民主义当局。那些活动中，民众人民在他的率领下，不但保持原有的身份、地位，而且抵制英国法庭、学校、货品税法等各种压迫措施，用各种形式表现出对英国殖民主义政府真诚无害且有效的情感投入。
1930年3月12日举行的一次徒步游行，就是为了反对食盐税而进行的一个重大事件。在这些活动中，由于他的坚定的信念以及勇敢不屈，他激励了整个国家的人民，无论是在上层还是普通百姓，他们都纷纷加入到这场斗争中来。这场革命性的变化，使得人们变得更加积极向上，他们怀揣成功与牺牲之心，同时充满希望与决心，与敌人展开白手空拳的战斗。参与这些活动的人们勇敢地高呼他的名字，被捕时，他们把监狱视作圣殿，在那里找到了安慰。而这个壮观景象，让全世界震撼。此外，由于他的努力，一切武装冲突被代替成了祈祷与炸弹爆炸声；沉默代替了枪声。
欧洲各国合法政治家们滔滔言辞激发公众情绪时，他却静静地唤醒地球上的数亿国家民族。这场由他领导的人民运动确保了解放运动取得成果，使殖民主义统治者感到惊慌失措，没有做出太多妥协，为最终实现完全独立提供了前提条件。
除了推广实际行动和non-violence思想之外，还有一项重要社会变革措施是发展城乡落户建立项目。他认为村落社会构建体现的是传统文化精髓，而农耕生活则代表了一种完美状态，所以他鼓励恢复传统农业生态循环系统。他亲身带头发展织布车辆项目，将织布车辆视作人类精神财富的一部分，同时还致力于提高教育水平，加强公共卫生服务等社区建设工作。在《贵族》一书（出版于1937年）中，他阐述说：“我所说的教育就是要让青少年从身体健康到心理成熟再到精神修养全面发展。”文明教育并不是结束点，而是一个起点。他希望女童接受到的初级教育应当教授她们实际技能，这样她们就能用自己的双手获得收入，从而使每个学龄儿童都能自己照顾好自己。这意味着每个学校都能自给自足可见，在这里，我们看到了工艺技能培训直接关系到其后的纺车项目这一切都是Mahatma Gandhi用于改善印度教育体系幻想中的方法，它后来又成为组织纺车生产线实施计划的一个基础框架。
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