在苦难的引导下，印度国大党从一个势单力薄的政党一跃成为人民运动的领导者，印度的抗英自强活动也迅速扩大到平民层面。正是在他坚持不懈的努力下，印度终于赢得了自主。但是，这个成就并不仅仅如此，他对于印度的贡献，更在于他所展现出的巨大的精神力量，他几乎影响了一整代印度人，而他所创立的共同思想体制更是深刻地影响到了印度的经济、文化等各个方面。
实践教导创立 苦难的一套以理性和非暴力为中心的实践教导，以非暴力为核心定位所有政策和所有行动。他先后抛开宗教奥秘主义和繁琐典礼的一壁，将讲德伦理道教普及到神的地位，以为理性便是神。在探索理性的过程中，苦难以为真实存在着一种现实之理，便长短于暴力，那种非暴力的本质上是指，爱便是人的本性，现实之理的根本则真的是爱的情感，不论对待恩敌都一样云云。
苦难怀疑粗神力量，以为擅性是人的本质，只有坚持那种擅性，并且用非暴力的方式，便必能克服一切恶，也就是传染给所有恶的人们。回到印度以后，苦难便开始实施他的那套以理取向非暴力的教导来领导印度国民争取平等权利。
他认为英国人在印度统治中没有讲德，没有道德。但英国人作为统治者也是有同情心的人，不是仇敌，因此可以通过过程非violent斗争来圆满地表达出对他们真诚的情感，并最终使其改变态度。所以，他提出了以非violent斗争去争取印度自主权利战略。
非violent斗争发动 正在这个策略指导下，苦难发动了三次全国范围的大规模抗议活动，对抗英国殖民主义当局。这三个活动中，一直保持着英国名称、地位，不抵抗英公法庭、学校，不抵抗英货，对抗税法等等，用各种形式与英国殖民主义政府进行无条件而有效果的心灵冲击。
1930年的盐-tax- boycott 就是一个例子，是为了否决食盐税而举行的一次战斗中的一次事件。苦难发动了这些非violent但极具号召力的斗争，以及他在活动中的表现出的坚韧不拔精神，都激励了整个国家的人们，让他们勇敢起来参与到这场白手空拳但又充满力量的心灵革命中去。人们曾经总是一副垂头丧气、一副意气风发，他们怀着成功与牺牲之间既定的疑问以及荣耀与痛苦交织的情感，与那些武装挑衅者一较高低，他们勇敢地走进监狱，将监狱看作圣堂般的地方，其壮观景象令人震撼不已。
由于他的努力，大量的人们将枪炮替换成了祷告，将炸弹爆炸声替换成了沉默，从欧洲陆续涌入合法政治家们滚滚演说鼓舞民心时刻，却有一位名叫甘地说出“我们要用心灵征服世界”，这一呼喊让天空响起了一阵紧张而庄严的声音，在此时分，最多的时候，当全球众多国家人民被唤醒时，那些受压迫者的声音更加清晰可闻。而甘地说的话语，就像是在宇宙间生存着数十亿生命的小小星球上的呼喊，它触摸到了每个人内心深处的一个共鸣点，使得广泛不同的民族和国家感到震惊，从而避免了更多妥协，为第一步完全独立奠定基础。他始终秉持并实施著基于理智与信仰即事物本源不可知的事物——以事物自身规律解释事物——这样的信念，同时拒绝那些可能损害人类尊严或削弱其潜能的事务，即所谓“污染”传统宗教生活。他还积极推广教育工作，因为他相信教育能够让社会成员获得知识和技能，从而提高生活水平并促进社会发展。此外，他还致力于改善农村居民的情况，如提供医疗服务、改善住房条件以及促进农业生产，使乡村地区更加繁荣昌盛。这一切都证明甘地是一名伟大的领袖，无论是在理论还是实际操作上，他都是一个具有前瞻性的改革家。
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