在苦难的引导下，印度国民党从一个势单力薄的政党一跃成为人民运动的领导者，印度的抗英自强活动也迅速扩大到平民层面。正是在他坚持不懈的努力下，印度终于赢得了自主。但是，这个成就远不止如此，他对印度的贡献，更在于他所展现出的巨大的精神力量，他几乎影响了一整代印度人，而他所创立的共同思想体制更是深刻地影响到了印度的经济、文化等各个方面。
实践教导创立 苦难的一套以实际行动和非暴力为中心的人生哲学，以非暴力作为所有政策和所有行为的基础。他先后放弃了宗教奥秘主义和繁复典礼的一切，将伦理道德教育普及到神的地位，以为实际行动便是神。正在探索实际行动亲近神的事业中，苦难认为真实存在的是只有脚踏实地才能长久，那种非暴力的本质上就是指爱是人的本性，实际行动中的原则其实就是爱与同情，即使对于敌人也是如此。
苦难怀疑精神力量，以为独立是一种人的本性，只有坚持这种独立，并且通过非暴力的方式，便能克服一切恶劣情况乃至感染并动员一切恶劣的情况。回到印度之后，苦难便开始使用他的那套以实际行动取代暴力的哲学来指导印度国民争取平等自由奋斗。他认为英国人在印度统治中使用的是暴力，没有讲道德。但是，英国人作为统治者一样也有道德，不是什么仇敌，因此可以通过过程非violent 的斗争方式，用自己的牺牲来表达出对他们真正诚挚的情感，从而改变他们的心意，为此，苦难提出了以非violent 抵抗进行斗争战略。
非violent 抵抗运动发起 正在这个抵抗策略引导下，苦难带领了三次广泛范围内对抗英国殖民主义当局的大规模无violence 抵抗运动。在那些活动中，国民人民正在他的率领下，对比英国名称、地位、抵御英公法庭、教校、抵御英货，对抗税法等等，每一种方式都是用不同的手段而且圆满完成了对英国殖民主义政府无violence 抵抗。这包括1930年的著名徒步示威，这是一个为了反对食盐税而举行的大规模战斗中的一次。苦难带领的无violence 抵抗以及他在活动中展现出来的心志冲击了整个国家的人们特别是上层阶级，他们纷纷介入到这场斗争中去。人们历来都有那种低头丧气，但现在意气风发，他们怀着成功之谜和勇往直前的信念，与伟大的敌手一起进行着白手空拳的地球战争。在这些活动里的人们害怕但又勇敢地高喊着苦乐参半的声音走进监狱，将监狱看做圣堂般的地方，其景象壮观，让人震撼。
因为他的努力，大量的人心转变与武装冲突相比，无武器与祷告相比，有枪炮爆炸声相比，最终选择沉默与恐怖份子的炸弹爆炸声相比较。在欧洲大陆上，一些合法政治家滚滚演讲呼吁民众支持他们，而世界上的其他国家多数普通百姓，在紧张时刻静静生活的时候，苦乐参半却激起了地球上的许多国家人民的情绪。他带领的一个团队坚定地挑战殖民主义统治，使得他们感到惊悸，但没有让他们妥协，因为这样做为实现完全自主提供了前提。
除了将贵族制度否决掉并称其污秽之名外，他还建立了一系列报纸宣扬拯救普通百姓，以及改善死活条件，并亲切称呼普通百姓为“哈里”（即女神）。同时，他将自己接纳贵族后裔成为义子或女儿。这两项举措博得了广泛贵族阶级成员的情感，为后来的改革政策提供支持。此外，还有一项重要社会变革措施，就是推动城乡落户建设项目。由于村落社交构成了传统精神核心，他极力赞颂传统城乡落户生活习惯，同时批判那些压抑农夫妇好人们自然增长能力的小农经济模式。而他的城乡落户建设项目中央旨在恢复传统纺织生产方法。他亲身参与发展新型纺车技术，将这些工具视作古老文明不可或缺财富之一。此外，在教育领域，他致力于提高教育水平减少贫困人口数量等社区服务工作。正是在1937年出版《贵族》一书时，他阐述过关于教育界限：“我所说的教育不过是一种让青少年从身体到智慧再到精神全面发展最好的机会。” 文化教育并不仅仅是一个终点，它只是起点。他希望女童初入学校学习应教授她们一些实用的技能，如缝补或者简单烹饪，从而使她能够随时利用自己所学到的技能进行生产性休息。这意味着每个学校都能自治解决问题。如果说劳动休息式教学从一开始就被视作打造新时代培养人才方法，那么它也成为了后续推行工业革命意义重大的实践基础。
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