在上古神话十大战神中，春日的守护者——句芒，以其木神之姿，在民间传唱，为千秋岁月增添一抹生机与活力。他的形象在先秦文献中有不少记载，如《左传·昭公二十九年》中的“木正曰句芒”，以及《札记·月令》中的“其帝大眸。其神勾芒”。郑玄注解道：“句芒，少皞氏之子日重，为木官。”朱嘉注释则提到：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少眸氏之子。日重，木官之臣……圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”
最初的芒神似乎与鸟图腾有关，是一种区域性的氏族神，与该氏族的源头和保护有关，同时主宰万物生长和农业丰收。在一些文献中，如《山海经·海外东经》，句芒被描述为鸟身人面、骑龙的形象。而后来，这种拟人化了的人类形象出现了，其中包括笑眯眯的赤脚男孩。
春神也被认为是伏羲或青帝，他们共同管理着东方青土树木原野的一万二千里。这一说法与《尚书洪范》的记录相呼应，该文提到：“帝太皞、神句芒司之。”这一理解可能是将伏羲作为主管东方天帝，而句�160; 芳则作为他的属下。
从散乱的文献记载中，我们可以复原出春神句芒的形象，并解析其文化意蕴。他以各种名义出现，如勾芒、 木正、木帝，是草木和生命生长的大使，也是农业生产的大能。在唐代诗人的笔下，他成为了一个重要角色：“句芦人面乘两龙，道是春风卫九重。”
至于他具体是什么样子的，有些材料说他是一个四方脸孔的人物，而有些则描述为古代朝臣般的人物。此外，还有一种说法认为简狄也是春风时节所崇拜的一位女神，她具有促进生殖力的能力，因此在人们心目中非常重要。
总而言之，无论如何变化，最终都围绕着对自然界特别是植物生命力的赞美，以及希望通过祭祀等方式来保障农事成功和社会稳定展开。这也是为什么中国自古以来就有许多迎春祭祀习俗，不同地区会根据自己的信仰体系来塑造出不同的故事和仪式。
标签： 伟大人物的事迹200字 、 历史故事四年级5分钟 、 20个历史小故事 、 历史人物故事3到5分钟 、 长达3小时恶心的纪录片
