在遥远的古代，女娲被尊为中华上古之神，她的形象与故事深植于中国文化的心脏。考古发掘和文物研究揭示了女娲背后的历史根源，那是一种原始母系社会中的女性崇拜观念。这一观念随着时间的推移，演变成了一系列称号，其中包括娲皇、灵娲、帝娲、风皇等。
根据《史记》，女娲氏是风姓的一位传说中的大地之母。她有时被称为风里希，是一位创造万物并对生灵展现关怀的大神。在民间传说中，女娲不仅创造了生命，还勇敢地照顾着人类免受自然灾害。她被视为创世神和始母神，有着广泛而持久的影响力。
据说女娲能够每天创造七十样东西，她用黄土塑造成人，从而创建了人类社会。她的另一项伟大的功绩是补天，即当天塌陷，猛禽恶兽肆虐时，她熔炼五色石来修补苍穹，并且消灭那些威胁人类安全的生物，从而重建四极天柱平整了天地。
除了这些显赫的事迹外，女娲还被认为是音乐之神，因为她制造了一些乐器，如笙簧、瑟和埙，让人们享受到美妙的声音。此外，她还帮助建立婚姻制度，使青年男女相互结合繁衍后代，因此也被尊称为婚姻之神。
然而，在父权、夫权和男权构成的大山压迫下，这些性质分化开来，一方面作为人族先祖圣母祭祀者；另一方面作为社稷福佑者得以祭拜；三方面则包含所有供奉女 娲职业位的人物，这样的形象才完整体现出她作为创世始先神的地位。
在整个中华民族发展史上，女 娲的地位多有变化，有时高踞于三皇之上，有时融入其中，或降至其下。原因主要归咎于不同时代的信仰系统及历史条件改变所致。
随着时间流逝，对於創世傳說中的人物們，我們開始對他們進行更加深入細緻的探究。我們從《山海經》、《楚辭》、《禮記》、《淮南子》以及秦漢以來的一些典籍中找到關於 女 娠 的記載。在這些文献中，不僅提到了她的名字與職能，也反映出了她如何成為一个具有广泛影响力的文化符号。
从最早期到现在，无论是在学术界还是在民间信仰中，都有一种普遍认同： 女 娠 是 我 国 起源于原始社会最早 的 民间 信仰之一。通过对这些文学作品与民间口头传说的研究，我们可以更好地理解这个时代背景下的女性角色，以及她们对于当时社会结构与宗教信仰体系所扮演的重要作用。
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