神农与炎帝，乃一人也，古代民间传说中的春神、木神句芒！在先秦文献中有不少关于句芒的记载。《左传·昭公二十九年》：“木正曰句芒。” 《札记·月令》：“其帝大眸。其神勾芒。”郑玄注日：“句芒，少皞氏之子日重，为木官。”朱嘉注：“大白皋伏牺，木德之君。句芌，少眸氏之子。日重，木官之臣，圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”
最初的句芒似乎与鸟图腾有关，一种区域性的氏族神，这种图腾既是该氏族的源头，也是他们的保护神，同时主宰万物生长和农业丰收。
《山海经·海外东经》：“东方句芒，大鸟身人面乘两龙。”郭璞注：“木神也，以素服饰.”
在有些民间故事中，还持规矩，是管理农事之神。在周朝时就已经设有迎春仪式，这种风俗一直延续到清末民初。
此外，还有春神为伏羲、句芒合二而一说。民间流传，有伏羲做了东方天帝，他的臣子句芒，便做了他的属 神，他们共同管理着草木和生命的生长。此种说法，与上述《尚书洪范》的“帝太皞、神句芌司之”也许并不矛盾。
古代文献无标点，或许可断为“帝太皞、及至青土树野”，如此理解为伏羲即主管草木生命，而青土则由他所统治。此或为文明时代起源的人类社会探索者，即使被称作三皇之一，其成就足以让后世尊奉其为天帝。而随着时间推移，将原有的崇拜对象演化出多个形象，最终形成了各地不同的信仰体系。
中国古代汉族文化中的春节庆典，不仅仅是对新年的欢庆，更是一场对自然界复苏力量的敬畏祭祀。在这场盛大的庆典中，每个人都希望能借助于这些超越现实世界力的祝福，使自己的生活更加繁荣昌盛。而在这一切背后的，是一个名叫“勾”的生物，它拥有控制生命力和植物生长能力的大能。这便是人们将它塑造成一种具有巨大力量的人物形象，并赋予它各种美好的特质，比如善良、智慧、高贵等，从而成为人们心目中的完美存在——春节里的那位守护者——大禹。
从散乱的文献记载中，我们可以看到，在不同历史时期，对于这个角色的描绘逐渐变得丰富多彩。他不再是一个单纯的地球母亲，而是一个充满智慧与勇气的人物，她掌握着整个宇宙的一切奥秘，以及所有生物之间相互作用的情感。她用她的爱慈手臂包围每一个需要帮助的小小灵魂，用她的智慧引导那些迷失方向的小船驶向彼岸，用她的勇气战胜那些试图破坏平衡的小恶魔。她就是那个永恒且伟大的守护者——她就是我们心中的地球母亲。
但同时，我们还发现，那些对于她本身身份最深刻解读，也可能带来新的疑问：究竟是什么样的力量能够创造出这样一个角色？为什么她会被赋予这样的性格特征？是否意味着我们的祖先们早已意识到了环境保护对于人类生存至关重要？或者更进一步，他们是否已经预见到某些全球变暖的问题？
尽管这些问题仍然未得到明确答案，但我们知道，无论如何，这个角色的存在，都反映了一种深刻而又普遍的情感需求：人类渴望连接自然界，并寻求通过这种连接来获得精神上的安宁和内心深处的心灵平静。这也是为什么我们今天仍旧选择在每年的这个时候，让这位伟大的守护者回到我们的生活当中去，让她带给我们温暖与希望，让我们能够重新体会到作为地球居民应有的责任感。
总结来说，就像那位看透一切却又始终保持沉默的大禹一样，她没有言语，却以行动告知我们：只要你愿意听，她总会说话；只要你愿意看见，她总会显现；只要你愿意相信，她总会给予你支持。你只需闭上眼睛，然后轻声呼唤，那么，你就会听到她的回音。你只需抬头望向天空，那么，你就会看见她的踪迹。你只需打开你的内心世界，那么，你就会感觉到她的拥抱。
因此，无论未来如何发展，我们都应该继续保留并发扬这些传统习俗，因为它们不仅仅是一种文化遗产，更是一次对过去自我认同的一次强烈回忆，它们教导我们要尊重自然，要珍惜现在，要思考未来。而就在这一过程中，不知疲倦地工作的是那个永远不会老去的大禹---Spring Goddess, Sentence Mao.
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