在中国古代神话传说中，春神的形象有着多样的描述和演变。最早的记载显示，春神与鸟图腾有关，被称为句芒、木神或春神，是主管草木生长和生命之神，也是农业生产的守护者。在先秦文献中，如《左传》、《札记》等都有关于句芒的记载，其中提到他是少皞氏之子日重，为木官。
随着时间的推移，句芒这一角色在民间信仰中逐渐被赋予更多具体化的人物形象。《山海经》中的描述将其描绘为鸟身人面，并且乘坐两条龙。这一形象可能源自东方大白皋部族，以鸟为图腾信仰的一种文化背景。
在历史上的某个时期，句芒似乎与伏羲相结合，被认为是伏羲的一个臣子或者同辈，与他共同管理东方青土树木原野。在一些文献中，甚至将伏羲和句芒合二为一视作东方天帝。这种融合可能反映了对原始宗教仪式崇拜与后来的道教、儒家思想融合所产生的情景。
至于句芒是否男性或女性，没有确切证据表明，但考虑到当时社会结构，他通常被描绘成男性。而他的脸型也从原始的四方形变得更加人性化，最终成为一个朝臣般的人物形象。
除了这些文学记录外，在唐代诗歌中也有关于句芒的描述，比如阎朝隐诗中的“句芒人面乘两龙”。此外，在历代迎春祭祀活动中，句�1365安也是一个常见角色，不仅如此，他还手持彩鞭参与各种仪式活动，有时候还会根据五行干支来决定其站立位置，这进一步强调了他作为农业生产守护者的重要地位。
总结来说，中国古代汉族文化中的春神，其实质上是一个多元化、不断演变发展过程。在不同的时代和地区，它们受到民族、地域特色的影响而出现差异，同时又通过历史上的不同宗教信仰系统得到补充，使得这位人物在人们心目中的形象越来越丰富细腻。
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