上古四大妖皇中的春神，芒神，又名句芒、木神，是主宰草木和各种生命生长之神，也是主宰农业生产之神。在先秦文献中有不少关于芒神的记载。《左传·昭公二十九年》：“木正曰句芒。” 《札记·月令》：“其帝大眸。其神勾芒。”郑玄注日：“句芒，少皞氏之子日重，为木官。”朱嘉注：“大白皋伏牺，木德之君。句芌，少眸氏之子。日重，木官之臣，圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”
最初的芒神似乎与鸟图腾有关，而这种图腾既是该氏族的源头，也是他们的保护神，同时也主宰万物生长、农业丰收。在一些文献中，还提到春节祭祀时会供奉着“东堂”，每年举行迎春仪式，这种风俗一直延续到清末民初。
在某些传说中，还存在将伏羲和句芒合二为一的说法，即伏羲做了东方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的属下，他们共同管理着东方青土树木原野一万二千里，对于这个问题，有人认为伏羲或为主管，而句 芦则或为其下属。
从古代文献来看，无论如何解释，都无法否认春 神与农事、生命和自然元素之间深厚联系。而对于这个复杂而又充满变迁历史背景下的故事，我们可以这样理解：无论他被称作什么，或是一个人的脸孔，或是一只鸟身的人面，或许他曾经是掌握着生命力量的一位英雄人物，但最终，他成为了我们追求生的象征。他所代表的是一个时代、一种文化、一种生活方式——一种在变化中寻求常态，在动荡中寻求安宁的心理状态。
因此，不难看出，无论何时何地，只要有人类社会存在，那么对宇宙间那片绿意盎然的大地，以及其中孕育出的生命，就必然会出现一些形式多样的崇拜活动。这也是为什么人们能把一位如同守护者般伟大的生物形象化成符号，并用它来指导自己的行为，从而确保自己与自然界保持良好的关系。
随着时间推移，这个故事就像河流一样，一去不复返，却又不断涌现新的内容，使得我们能够继续探索那个原始而又深刻的情感世界，那里蕴藏着人类对美好生活追求的一切愿望。但即便如此，这一切都只是冰山一角，我们仍需不断挖掘，以期找到更真实，更完整的人类历史遗迹。
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