女娲中华上古之神社会中的上古神话十大战神

在遥远的上古时代，女娲被尊为中华民族的创世神，她的名字响彻整个社会。据考古学家们发现的文物和遗迹，以及彩陶上的纹饰，我们可以了解到女娲背后的历史文化根源。她是原始母系社会中的女性崇拜观念的象征，她的称号包括娲皇、灵娲、帝娲、风皇等，这些都反映了她在当时社会中的重要地位。

传说中，女娲不仅是大地之母，还曾用黄土创造了人类，用五色石补天，并且制定了婚姻制度，使青年男女能够相互结合，繁衍后代。她的神通广大，每天能创造出七十样东西，她还制造了一些乐器，如笙簧、瑟、埙，因此人们又将她奉为音乐之神。

然而，在父权和夫权至上的宗法制度下，女娲的形象逐渐分裂成三部分：一方面，她作为上古贤王和人族先灵，被祭祀；另一方面，她作为福佑社稷和补天之神，也得到了人们的敬仰；而第三方面，她则被视作各种职业位的一部分，是一个完整而统一的地位形象。

在先秦文献中，《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》等著作，都有关于女娲的记载。在这些文献中，不仅展示了她的伟大功绩，还展现了她与其他国家传说中的创世人物之间的一致性，比如盘古或少数民族中的类似人物，他们都是以身体化生万物或诸神而闻名。

民间活态神话中，有着许多关于女娲的故事，其中最著名的是“抟土造人”、“炼石补天”以及“制笙簧”的议论。但更值得注意的是，这些活态故事所反映出的原始信仰，即使是在今天仍然存在，它们展示了一个更加丰富多样的信仰体系。在这个体系中，女娲不仅是一个单一角色，而是一个代表自然界万物生成与变化过程的人格化符号。

除了这些，更深层次地探讨我们可以看到，在中国各个地方流传着关于正月初七是由女娲创造人的故事，以及一些地方认为彼女肉体变成了土地、骨头变成了山岳等奇异事件。这些传奇显示出了对自然力量和生命起源的深刻理解，并且体现出一种对于过去历史与现在生活之间联系的手感。

最后，我们还要提及《诗·含神雾》、《帝王世纪》及《宋书·符瑞志》的记载，它们讲述了一种兄妹关系，即华胥氏因雷泽巨足印受孕而生伏羲，而伏�1427歇有同母异父姐妹（或者兄弟）的妹妹——即女子叫做华胥氏走婚所孕生下的女子，为雨师部落首领之妻，以此来解释伏羚恩命于成纪蛇身人面。这也是另一种解读我们如何从母亲到父亲，从母系社会向父系社会转变的一个视角。