女娲中华上古之神在中国古代神话故事中的社会影响

在中国古代神话故事中，女娲是中华上古之神，她的历史文化根源深植于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。她的称号繁多，包括娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴等，史记中的女娲氏被尊为大地之母。一说她的名字为风里希，是中国历史神话传说中对万物救助巨大的上古女神。

根据考古出土的文物遗址和彩陶纹饰提供的信息，以及先秦文献古籍《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》等史料记录，我们了解到女娲是华夏族的母亲，不仅创造了生命，还勇敢地照顾生灵免受天灾。她被民间广泛而又长久崇拜，为创世神和始母神。据说她每天至少能创造出七十样东西。

传说中，女娲用黄土仿照自己造成了人，并且修补了塌陷的地球。在另一个故事中，她熔炼五色石来补天，又杀死恶兽猛禽，以重立四极天柱并平整天地。此外，还有传言指出她制造了一些乐器，如笙簧（瑟）、埙，因此人们又奉她为音乐女神。她还替人类建立了婚姻制度，使青年两性相互婚配，从而繁衍后代，所以也被传为婚姻女神。

然而，在父权、夫权、男权成为三座牢固压抑着其发展的大山之后，这一形象被拆分成三类：作为上古贤王的人类之母与地母三皇；作为福佑社稷和补天之神；以及祭祀供奉所有职业位的一体化创世始先祖形象。

从历史角度看，女娲不仅是中华民族共同的人文始祖，也是中华民族母亲。她的文化源远流长，其内容丰富，是中国史前文明和优秀的传统文化，也成为开展中国史前文明探源研究的一个重要对象。在整个古文化系列中占有重要位置，它对于人类发展史和民俗研究具有重要意义。

值得注意的是，每个时代对于女娲的地位都有不同的理解，有时置于三皇之上，有时在其中，有时则低于其它两位。据说原因之一是因为伏羲与女娲既为血亲又为夫妻，他们均居于一家人，因此在列入三皇时会出现选择一人代表的情况，或同时选取两人或只选取一人。这反映出了随着社会结构变化，对此概念认知也有所不同。而后来的盘古神话及少数民族创世故事也有类似的内容，即身体化生万物与诸神，这种描述表明没有任何先验材料，只能使用自己的躯体进行创造。

现代学者认为，尽管我们无法完全证实这些故事，但它们仍然展现了早期人类对自然世界理解的一面，以及他们对生活中的重大事件如何通过信仰来解释这一点。例如，一些地方还流传着关于正月初一至初七期间，每日造出一种动物，然后才开始造人的故事。这表明原有的信仰系统已经融入到了当今民间活动中，为我们提供了一种独特视角去认识这段悠久而复杂的历史背景。