在古老的传说中，女娲被尊为中华民族的共同创始人，她不仅是人类之母，也是大地之母。她的故事与中国的历史文化紧密相连，反映了早期社会对女性崇拜和生殖力的重要性。在神话中，女娲以自己的身体化作万物，与世界各民族创世神话中的类似情节相呼应。
根据考古发现和史前人类活动痕迹，女娲的历史文化根源可以追溯到原始母系社会中的女性崇拜观念。她的称号众多，如娲皇、灵娲、帝娲、风皇等，其中“女阴”、“阴皇”、“阴帝”等更直接体现了她作为自然界力量象征的地位。
在《史记》及其他先秦文献中，对女娲有着详细记载。她不仅创造了生命，还勇敢地照顾生灵免受天灾。在民间信仰中，她被视为创世神和始母神，被广泛而长久地崇拜。传说她能每天至少化生出七十样东西，更有能力用黄土造成人，是音乐女神，同时还帮助建立婚姻制度，使青年两性相互婚配繁衍后代。
然而，在古代宗法制下，由于父权、夫权、男权成为三座压抑着女娲发展的大山枷锁，她的形象被拆分成三类：圣母祭祀者、三皇之一或补天圣女，以及各种职业位。因此，在不同时期，有时认为她位于三皇之上，有时则在其中或其下。
从历史角度来看，女娲的地位经历了变化，但她的影响深远。她是中华民族共同的人文始祖，是母亲。这一系列功绩展开于无天无地无人的状态之后，她以身化神，再以身化万物，最终造人并补天，这些都体现了她作为自然之力的伟大形象。
活态神话将这些故事带入现代，每个正月初一至初七，都有关于如何由鸡到狗再到猪羊牛马乃至人的不同的传说。此外，一些活态故事还讲述了如何通过变形成为土地山岳草木河流，这种延续性的信仰值得人们重视，因为它显示出原始社会对自然和生命力的敬畏以及对宇宙秩序的理解。
最后，从文献记载可知，虽然关于female陵寝存在争议，但多数认为位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东侯村。而从以上所述可以看出，不论是在汉族还是其他民族眼中，那么这位华夏族的母亲，无疑留下了一片丰富而深刻的印迹，为我们提供了解读中国悠久文化与历史的一个重要窗口。
