女娲中华上古神话中的创世女神与社会影响

在遥远的古代，女娲被尊为中华上古之神，她的传奇故事已经深入人心。据考古发现和文献记载，女娲不仅是创世女神，还与社会文化紧密相连。

她的称号多样，有娲皇、灵娲、帝娲、风皇等，反映了她在不同时代的崇拜面向。她被视作华夏族的母亲，不仅创造了生命，还勇敢地照顾生灵免受天灾，这使得她成为了民间广泛而长久崇拜的创世神和始母神。

传说中，女娲用黄土造成人类，并且每天能化生出七十种事物。除了补天和制乐器等功绩外，她还被认为是婚姻制度的建立者，使青年两性能够相互结合繁衍后代，因此也被誉为婚姻女神。

然而，在父权社会下，女娲的形象逐渐分裂成为三类：一方面，她作为上古贤王、人族先灵，被祭祀；另一方面，她作为福佑社稷、补天之神，也有自己的祭祀；最后，她作为各种职业位的一部分，是一个完整的人格形象。

在整个历史过程中，女娲的地位时有变动，有时高于三皇，有时处于三皇内部或之下，这可能与其在不同的传说中的角色以及社会对女性的地位变化有关。

从史前文明到中华民族共同人的身份，从原始母系社会到父系社会转变期，每个阶段都留下了关于女娲的丰富资料。《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》等先秦典籍，以及秦汉以后的《汉书》等，都有关于女娲的记载。在这些文献中，我们可以看到女娲作为创世初祖，对中国历史文化产生了深远影响。

此外，由于其在地域广阔而又历史悠久的地方各具特色的信仰活动，如河南嵩县龙池曼山西麓汝水流域至今仍有“母山”、“王母山”、“太行山”的名称，它们都是对过去部落联盟活动及部落宗教习俗的一种延续体现。这表明，无论是在当今还是在过去，只要提起名字就能唤起人们对于这个伟大人物背后的故事和情感共鸣。而这种情感共鸣正是中国文化宝库中的珍贵财富，也是我们今天不断探索自我认同与民族精神的一个重要源泉。