在古老的传说中，女娲被尊为中华上古之神，她的形象与中央天帝紧密相连。据考古发现和历史文献记载，女娲不仅创造了生命，也是对生殖崇拜的体现，这一文化根源深植于原始母系社会的价值观念之中。她的称号繁多，包括娲皇、灵娲、帝娲、风皇等，其中“风”或许是凤或女姓，这位大地之母在中国神话中的地位无比。
传说中，女娲以黄土创造了人类，并勇敢地照顾生灵免受自然灾害。她不仅补天还杀死恶兽猛禽，重立四极天柱平衡天地，还制造乐器，使青年两性相互婚配繁衍后代，因此被视为音乐女神和婚姻女神。在父权、夫权、男权所构成的大山压迫下，女娲的形象逐渐分裂为三类：圣母祭祀者、三皇之一以及供奉者的完整形象。
作为中华民族共同人文始祖和母亲，女娲文化源远流长，其内容丰富，是史前文明和华夏民族优秀传统文化的一部分，同时也是探索中国史前文明重要研究对象。在先秦文献如《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》及秦汉时期文献，如《汉书》、《风俗通义》等，都有关于她的事迹记录。
随着时间的推移，有时她的地位会发生变化，一些学者认为原因有三：化生万物时高居三皇之上；与伏羆既血亲又夫妻，在三皇内列入；而尚书经典中的显赫位置使得伏羆、三皇观点普遍接受，而父系社会发展导致其成为三皇之下。
在民间活态神话中，她被描绘成世间万物创造者，而正月初七便是人们庆祝“人日”，代表着人类开始出现。此外，她也被认为是一位能够化身万物与诸神的大自然之神，与世界各国创建世界的英烈相呼应。通过这些故事，我们可以看出，即便是在不同的时代背景下，对于这位伟大的女性英雄仍然充满敬仰和赞颂。
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